وهو البحث في أنواع القراءات المروية والمعتبرة ،
في القراءات والمناهج في قبولها أو رفضها والآراء في القراءات السبع ،
 والمكي والمدني وهكذا.
تاريخ التأليف في علوم القرآن
كان الناس على عهد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يسمعون إلى القرآن
ويفهمونه بذوقهم العربي الخالص ،
في ما يشكل عليهم فهمه أو ما يحتاجون فيه إلى شيء من التفصيل والتوسع
فكانت علوم القرآن تؤخذ وتروى عادة بالتلقين والمشافهة ،
وفاة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وتوسعت الفتوحات الإسلامية وبدأت البوادر
تدعو إلى الخوف على علوم القرآن ،
العرب بشعوب أخرى لها لغاتها وطريقتها في التفكير فبدأت لأجل ذلك حركة في
صفوف المسلمين الواعين لضبط علوم القرآن ووضع الضمانات اللازمة لصيانته من
وقد سبق الإمام علي ( عليه السلام ) غيره في الإحساس بضرورة اتخاذ هذه
وتفسيره وبيان علومه .
يضع على ظهره رداءه حتى يجمع القرآن ،
طريق ابن سيرين ،
ذلك الكتاب لوجد فيه علم كثير والجدير بالذكر أن جمع الإمام علي ( عليه السلام )
الإمام ( عليه السلام ) بتدوينه مصفحاً
والمشهور أن الإمام عليا ( عليه السلام أمر أبا الأسود الدؤلي ( ت ٦٩هـ) بوضع
بعض قواعد اللغة حفاظاً على سلامتها ،
الأساس لعلم إعراب القرآن.
وأما في مضمار التفسير فقد جاء في " الإتقان" للسيوطي : (( أما الخلفاء فأكثر
من رُوي عنه منهم علي بن أبي طالب ( عليهما السلام ) والرواية عن الثلاثة نزرة
جداً )) وعن نصير الأحمسي عن أبيه عن الإمام علي ( عليه السلام) أنه قال : ((
والله ما نزلت آية إلا وقد علمت فيم نزلت وأين نزلت ،
تفقدوني فو الذي فلق الحبة وبرأ النسمة ،
ومحكمها من متشابهها ،
 ومكيها من مدنيها (.
سائر العلوم القرآنية وصنفها وقد ذكر السيد حسن الصدر في " تأسيس الشيعة لعلوم
الإسلام " : (( أنه أملى ستين نوعاً من أنواع علوم القرآن وذكر لكل نوع مثالاً
ومن الصحابة الأوائل في التفسير والتأويل : عبد الله ابن عباس ( ت ٦٨ هـ ) ،
ومن التابعين : سعيد بن جبير ( ت ٩٤ هـ ) ،
سعید بن جبير أعلمهم بالتفسير
أما في القرن الثاني الهجري : فمن أهتم بعلوم القرآن : أبان بن تغلب ( ت ١٤١هـ)
ومحمد بن السائب الكلبي (ت ١٤٦هـ) وهو من أصحاب الإمام الباقر (عليه السلام
وفي القرن الثالث الهجري : ومنهم علي بن إبراهيم القمي وله كتاب " تفسير
القرآن" وعليه المعول إلى اليوم لأنه تفسير بالمأثور عن أهل البيت ( عليهم السلام )
وهو من معاصري الإمام العسكري ( عليه السلام ) ومحمد بن مسعود العياشي
صاحب التفسير المعروف بـ " تفسير العياشي .
النزول" والقاسم بن سلام له " الناسخ والمنسوخ"
و في القرن الرابع الهجري : منهم ابن جرير الطبري ( ت ٣١٠ هـ) وتفسيره
طريق أهل البيت ( عليهم السلام ) وأبو بكر الانباري ( ت ۳۲۸ هـ) له " عجائب
وفي القرن الخامس الهجري : في هذا القرن كثرت المصنفات وممن اهتم بعلوم
القرآن فيه : الشيخ المفيد محمد بن النعمان له " البيان في علوم القرآن" ،
الطوسي ( ت ٤٦٠ هـ) له " التبيان في تفسير القرآن " .
٤٤٤ هـ ) له " التيسير في القراءات السبع
وفي القرن السادس الهجري : منهم الطبرسي صاحب " مجمع البيان في تفسير
شامة ( ت ٦٦٥ هـ ) له المرشد الوجيز فيما يتعلق بالقرآن العزيز
وفي القرن التاسع الهجري : منهم الزركشي صاحب " البرهان في علوم القرآن
وفي القرن العاشر الهجري : منهم السيوطي وله " الإتقان في علوم القرآن " وما
يزال البحث والتأليف مستمراً في أصقاع العالم الإسلامي والعلماء عاكفون على دراسة
ما في القرآن الكريم من أصناف العلوم والمعارف وهو يمد البشرية بأنوار الهداية