ثانيا: عناصر الفكر االقتصادي وقد ميز )جوزيف الجوني( في كتابه المذاهب االقتصادية بين عناصر الفكر االقتصادي التي تحتوي على النظرية والمذهب والمنهج والسياسة االقتصادية، علمي ناتج عن جملة من االستنتاجات الناتجة عن تحليل الظواهر بطريقة علمية. وبالتالي فالمذهب يكون قيمي يحكم على نظام االقتصادي معين فيحبذ قبوله أو رفضه. 3المنهج: وهو مجموعة األدوات واألساليب التحليلية التي نستخدمها من أجل الوصول إلى الحقيقة محاضرات في مقياس: تاريخ الفكر االقتصادي من إعداد األستاذ: عدنان سعدهللا 4السياسة االقتصادية: وهي مجموعة اإلجراءات االقتصادية التي تقوم بها الدولة، ثالثا: أهمية دراسة تاريخ الفكر االقتصادي يمكن القول بأن دراسة تطور الفكر االقتصادي يفيدنا بشكل عام في عدة نواحي سواء علمية أو وتبرز أهمية دراسة تاريخ الفكر االقتصادي فيما يلي: الخاصة بهذا العصر والتي تختلف عن وقائع غيره من العصور.  المساهمة في توفير القاعدة الصحيحة لدراسة النظريات االقتصادية المعاصرة.  معرفة مساهمة التيارات الفكرية في إيجاد الحلول العملية للمشاكل االقتصادية. االقتصادي كليا أو التطوير فيه مثال.  نتعلم من خالله كيفية موجهة األوضاع االقتصادية، وكيف نحلل هذه الظواهر االقتصادية، رابعا: بداية ظهور األفكار االقتصادية لقد ساد اإلنتاج األسري البسيط في الحياة البدائية منذ وجود اإلنسان أين اعتمد اإلنسان على الفالحة ويتم تبادلها بشكل محدود بين األسر، ومع توزيع الفائض ظهر الفكر االقتصادي وبدأ يتشكل ويبرز. محاضرات في مقياس: تاريخ الفكر االقتصادي من إعداد األستاذ: عدنان سعدهللا المحاضرة )2(: الفكر االقتصادي في الحضارات الشرقية القديمة حيث كانت مجتمعات منظمة وشديدة المركزية تعرف نوعا من الزراعة المتقدمة والمنظمة، والتي تأسست في بالد ما بين النهرين )العراق حاليا(، حيث ترجع حضارة تلك المنطقة إلى األلف الرابع قبل الميالد. خصبة تأسست على ضفاف األنهر، وألن اقتصادها كان مبني على الزراعة والزراعة مبنية على الجهد العضلي أصبح العبيد يستغلون في خدمة االقتصاد واإلنتاج الزراعي. وتناولت قوانين )حامورابي( شؤون الزراعة والرعي واستثمار عمل الرقيق )العبيد( والحقوق وقوانين )حامورابي( عبرت أساسا عن: حيث كان العبيد يمثل الطبقة المستغلة ومن المالحظ أن طبقة العبيد والرق كانت تشكل السواد األعظم في دولة بابل، جاءت الكثير من القوانين في شريعة )حامورابي( التي تنظم العالقة بين السيد والعبد من ناحية وبين العبد فالعبد البابلي وفق القوانين البابلية ليس مجردا من وسائل اإلنتاج فقط بل كان رغم أن النصوص القانونية التي يستشف من خاللها أنه نظام أقل تعسفا من نظام الرق الذي كان سائدا في الحضارات القديمة في أوروبا. ويمكن القول أن الحضارة البابلية حضارة متطورة بنيت على النشاط الزراعي، وكانت هناك طبقية في التركيب االجتماعي للمجتمع. ولقوانين )حامورابي( عالقة بالنشاط االقتصادي، وهذا ما يدل على أن هناك فكر اقتصادي وإسهام أثرت بشكل جلي على الحضارات الالحقة. ثانيا: الحضارة المصرية أو الفرعونية وذلك بين عامي 3100 قبل الميالد كالرياضيات والهندسة والفلك والطب. الموسوي فالعمل بالتجارة لم يكن مسموحا به في القانون الموسوي )نسبة لموسى عليه السالم(. وكان المجتمع الفرعوني ينقسم إلى طبقتين األولى الطبقة الحاكمة والثانية تشمل بقية افراد الرعية بعض جزر البحر ويحتوي نمط اإلنتاج الفرعوني على المشاعية وعلى بذور العبودية بل واإلقطاع والعمل المأجور،  اعتماد الدولة المركزية على جيش من الموظفين. وكانت تعفى من األعمال البدنية ومن ممارسة النشاط االقتصادي. الذي يعتمد على االكتفاء الذاتي، وانتشرت الثقافة الصينية عبر طريق التجارة الذي يسمى بطريق