المبحث الأول : الخلاف المعنوي
 ويُقصد به الخلاف حول حد يكون قاصرًا عن حصر ماهية المحدود وبيانها،  أو مُباينا له ،  ص211)،  وغيرها من الشروط المعنوية التي وضعها المناطقة والتي يرتبط تصورها من خلال مدى تبيين الحد للمحدود، في تطبيقها للحاد نفسه - بعد تنبهه أو تنبيهه ولغيره، 1. احتواء الحد على آراء نحوية مختلف فيها :
 وهذا يؤدي إلى إحلال صفات المحدود العرضية التي لا تدخل في الماهية محل الذاتيات والمطلوب في الحدود لتحديد الماهية الذاتيات لا العرضيات (الغزالي 505هـ ،  وقد تأثرت بهذا حدود النحو فاشترط بعض النحاة تبيينها للماهية من
  ومنهم: العكبري (606هـ ، 290/3 ، 217/1)،  وأبو حيان (749هـ ،  176/6)، ويتمثل تأثر بعض النحاة في هذا الشرط بمثل نقد أبي حيان ) 749هـ ،  (206/9) لقيد التنكير في حد ابن مالك (672هـ،  ص 114) التمييز ،  180هـ ،  207هـ ،  308/2،  749هـ،