فالمفاهيم وليدة الوعي بالظاهرة وامتلاك القدرة على فهمها وتفسيرها ، إن السرد العربي قديم قدم الانسان العربي ، وقد مارس العربي السرد والحكي بأشكال وصور متعددة
 المقامة العربية . بحث في البنية السردية للموروث الحكائي العربي لعبد الله إبراهيم (1992م) ، وكتاب الكلام والخبر كمقدمة للسرد العربي لسعيد يقطين (1997م)، وقد أجمعت هذه الدراسات على أن الموروث الحكائي العربي غني ومهم ويستدعي البحث والدراسة .        ومن المقولات التي شوهت تصورات العربي مقولة اشعر ديوان العرب ، وظل في الكثير من الأحيان مهملا.  ذلك ما تضمنته مجالس الأسمار ، وهي دعوة جريئة  إلى إعادة  قراءة التراث العربي والوعي به. ويعد علم السرديات أحد تفريعات البنيوية الشكلانية ،        إن السرديات اختصاص علمي يهتم بالسرد ، إضافة إلى الدراسة التاريخية والمقارنة ،  بينما سمي التيار الثاني بالسردية اللسانية ويعنى بالمظاهر اللغوية للخطاب ومثله كل من : رولان بارث  وتودوروف وجيرار جينات . لقد تعددت وتنوعت الأشكال السردية العربية الحديثة  ، وقد تأثروا بكتابات الأدباء الفرنسين والروس والإنجليز . يتولى الدفق السردي العربي ويتنوع  الابداع ، ويبدو الأثر الغربي الفرنسي والألماني والروسي  واضحا في ابداعات هؤلاء المؤلفين نتيجة التأثر الكبير الذي شكلته ابداعات هؤلاء الرواد في تشكل هذا الجنس الإبداعي .