ويعدون في السبت فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة في محل جر بالإضافة. أو بدل من إذ الأولى. ويوم» عطف. وكذلك جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف : التقدير ( نبلوهم بلاء كائناً كذلك البلاء ونبلوهم مضارع وفاعله ومفعوله (بما مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل الذي بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل نبلوهم . محل نصب خبر كانوا . واذ عطف على إذ الأولى في الآية السابقة. «منهم» متعلقان بمحذوف صفة لأمة والجملة في محل جر بالإضافة . والجار والمجرور متعلقان بتعظون والجملة الفعلية لم تعظون الجملة مقول القول. قوماً) مفعول به الله ((عذاباً) مفعول مطلق شديداً صفة. قالوا الجملة مستأنفة معذرة مفعول لأجله أي وعظناهم لأجل المعذرة أو مفعول مطلق : لنعتذر معذرة. معذرة. إلى ربكم» متعلقان بمعذرة. ولعلهم لعل واسمها وجملة يتقون) في محل رفع خبر وجملة (ولعلهم) معطوفة . بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (10) وفلما لما ظرفية شرطية والفاء استئنافية (نسوا) فعل ماض وفاعله واسم الموصول «ما» مفعوله ذكروا به فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والواو نائب فاعل «أنجينا» فعل ماض وفاعله والذين اسم الموصول مفعوله وينهون عن السوء مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو والجملة الفعلية واخذنا الذين معطوفة وجملة وظلموا صلة الموصول. صفة . يفسقون الجملة خبر كانوا . «فلما» ظرفية شرطية . متعلقان بالفعل. بالفعل. كونوا» (قردة كان واسمها وخبرها . لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمُ ) واذ) ظرف زمان منصوب لفعل محذوف تقديره اذكر وقت، وتاذن ربك فعل ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة. ليبعثن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، واللام واقعة في جواب لقسم وإلى يوم) متعلقان بالفعل يبعثن (القيامة) مضاف إليه من اسم موصول في محل نصب مفعول به. يسومهم فعل مضارع والهاء مفعوله الأول. وَقَطَّعْنَهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمَّا مِنْهُمُ الصَّلِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَهُم بِالْحَسَنَتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ وقطعناهم فعل ماض وفاعل ومفعول أول . في الأرض» متعلقان بالفعل أمماً) مفعول به ثان . منهم متعلقان بمحذوف خبر الصالحون) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر «دون الظرف متعلق بمحذوف صفة المبتدأ محذوف : أي منهم أناس ها بطون دون ذلك. وجملة ومنهم دون ذلك : معطوفة. بالحسنات» فعل ماض تعلق به الجار والمجرور و نا فاعله والهاء مفعوله والسيئات» عطف والجملة ولعلهم يرجعون لعل واسمها وجملة يرجعون خبر والجملة الاسمية تعليلية فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَبَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عرَضُ مِثْلُمُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِيثَقُ الْكِتَابِ أَن لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ فخلف من بعدهم خلف فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وخلف فاعله والجملة معطوفة على والجملة الفعلية ورثوا» «الكتاب في محل رفع صفة خلف. يأخذون عرض فعل الأدنى» بدل ويقولون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة . . والجملة والجملة مستأنفة . يأخذوه مضارع مجزوم جواب الشرط وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة لا محل لها ( لا) نافية. ويقولوا مضارع مجرور بعلى متعلقان بالفعل. وإلا أداة حصر. (الحق) مفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في . ودرسوا ما فيه فعل ماض وفاعله واسم الموصول ما مفعوله ، يؤخذ لأنها بمعنى اخذ الدار) مبتدأ. الآخرة صفة . خير خبره والجملة الاسمية مستأنفة . للذين» متعلقان بخير قبلهما. مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة مقدرة والهمزة للاستفهام. والذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. النون متعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها والجملة الفعلية وأقاموا ولا نضيع لا نافية ومضارع مرفوع والجملة الإسمية وإنا لا نضيع. وَإِذْ نَقْنَا الجَل فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعُ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ والواو عاطفة والجملة المقدرة معطوفة على جملة وإذ نتقنا الجبل فعل ماض وفاعل و مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة «فوقهم» وكأنه ظلة كان واسمها وخبرها والجملة في محل نصب حال. وظنوا» فعل ماض وفاعل والواو عاطفة . بعدها سد مسد مفعولي ظن خذوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة مستأنفة . مفعول خذوا والجملة صلة الموصول. «بقوة» متعلقان بخذوا . واذكروا أمر وفاعله «ما» اسم موصول لعلكم تتقون ) لعل واسمها وجملة تتقون خبر والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها . وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِى ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى «آدم» مضاف إليه ذريتهم» مفعول به للفعل ، أخذ والجملة في محل جر بالإضافة. وأشهدهم فعل ماض والهاء مفعوله على أنفسهم متعلقان بالفعل والجملة معطوفة . الست فعل ماض ناقص والتاء اسمها والهمزة للاستفهام «بريكم حرف جر زائد والجملة مقول القول المحذوف. قالوا الجملة مستأنفة. أن تقولوا مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف يوم» متعلق بتقولوا. . مقول القول. آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ٤٠٧ «أو» عاطفة وتقولوا عطف على أن تقولوا والتقدير لئلا تقولوا إنما كافة ومكفوفة أشرك آباؤنا فعل ماض وفاعل مرفوع ونا في محل جر بالإضافة. الضم في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بأشرك والجملة مقول القول. واسمها وخبرها من بعدهم متعلقان بمحذوف صفة ذرية والجملة معطوفة. و مفعول به والهمزة للاستفهام بما ما اسم موصول في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان والجملة مستأنفة والجملة الفعلية وفعل المبطلون صلة . تفصل الآيات تفصيلاً كائناً. كذلك التفصيل. وجملة يرجعون خبر لعل . «عليهم» متعلقان والجملة معطوفة على الجملة المقدرة ( واذكر إذ أخذ . . الذي اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة آتيناه فعل ماض وفاعل ومفعول به أول. فاعله مستتر، وفأتبعه الشيطان فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة. لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ولو لو شرطية غير جازمة. وفاعله ومفعوله واللام واقعة في جواب الشرط والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ولكنه لكن والهاء اسمها والجملة الفعلية وأخلد إلى الأرض خبرها والجملة الاسمية ولكنه معطوفة، فمثله مبتدأ والهاء في محل جر بالإضافة والفاء استئنافية. الكلب مضاف إليه والجملة مستأنفة . وإن حرف جازم يجزم فعلين مضارعين. تحمل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت ويلهث مضارع مجزوم جواب الشرط وفاعله ضمير مستر والجملة لا محل لها محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف حرف خطاب مثل خبره القوم مضاف إليه. «بآياتنا» متعلقان والفاء هي الفصيحة. مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر : إذا عرفت ذلك فاقصص القصص. . وجملة لعلهم يتفكرون تعليلية لا محل لها وجملة يتفكرون خبر لعل . سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَبُوا بَايَعْنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ (الذين) اسم موصول في محل رفع كذبوا بآياتنا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول. JYY) ۲۱۷۸ يهد» مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف الياء لأنه معتل المهتدي خير مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل، والجملة مثله فأولئك الفاء رابطة للجواب واسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. محل له أو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ والخاسرون خبره وجملة هم الخاسرون خبر أولئك، الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملنا الشرط والجواب خبر من. ١٧٩ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنُ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَهُمْ اذان لا يَسْمَعُونَ بِهَا أَوَلَيْكَ كَالأَنْعَمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أَوْلَيْكَ هُمُ الْفَفِلُونَ لجهنم» متعلقان بالفعل كثيراً) مفعول به من الجن» متعلقان بمحذوف صفة لكثيراً. والإنس لا يفقهون مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو فاعل ولا نافية لاعمل لها. (بها ولهم آذان لا يسمعون بها إعرابهما كإعراب الآية السابقة . أولئك هم الغافلون» إعرابها كإعراب فأولئك هم الخاسرون . سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ فادعوه فعل أمر والواو فاعله والهاء مفعوله والفاء هي الفصيحة، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. وذروا فعل أمر وفاعله. الذين اسم موصول مفعوله والجملة معطوفة. وفي اسمائه» متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول سيجزون ما كانوا يعملون وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها وجملة يعملون في محل نصب خبر. وممن من اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم والجملة الاسمية مستأنفة، بالفعل بعدهما ويعدلون والجملة معطوفة. وَالَّذِينَ كَذَبُوا بِنَايَنِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ ) والذين اسم موصول في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية وكذبوا بآياتنا صلة الموصول. (سنستدرجهم وجملة «لا يعلمون في محل جر بالإضافة. JAY واملي الواو عاطفة أو استئنافية وفعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله أنا لهم) واملي الواو عاطفة أو استئنافية وفعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للنقل وفاعله أنا لهم متعلقان بالفعل. وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، وعلامة جزمه حذف النون، متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ جنة، إلا أداة حصر. خبر . أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثِ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ إعرابها كإعراب الآية السابقة، دوما اسم موصول مبني على السكون في محل جر «الله» لفظ الجلالة فاعل والجملة الفعلية صلة الموصول. عسي» فعل ماض ناقص، واسمها ضمير مستتر، والمصدر المؤول «فبأي جار ومجرور متعلقان بالفعل يؤمنون، والفاء هي الفصيحة . (حديث مضاف إليه «بعده» متعلقان يؤمنون» مضارع وفاعله . مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُمْ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَنِهِمْ يَعْمَهُونَ ومن) اسم شرط جازم مبتدأ، والجملة الفعلية يضلل الله في محل رفع خبر والجملة الاسمية من يضلل مستأنفة «فلا» الفاء رابطة للجواب ولا نافية للجنس. «له» متعلقان بمحذوف ويذرهم مضارع فاعله هو والهاء مفعوله والميم لجمع وجملة يذرهم استئنافية وجملة يعمهون حالية واملي الواو عاطفة أو استئنافية وفعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للنقل وفاعله أنا لهم والجملة معطوفة أو مستأنفة إن كيدي إن حرف مشبه بالفعل كيدي اسم إن منصوب ويتفكروا مضارع مجزوم «ما» نافية بصاحبهم جار ومجرور وهو ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. ونذير أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ أَقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثِ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ أولم ينظروا . إعرابها كإعراب الآية السابقة، بفي المقدرة وهو معطوف على ملكوت السموات مضاف إليه والأرض» عطف وما خلق ماض المخففة واسمها ضمير الشأن أي وأنه . عسي» فعل ماض ناقص، والجملة الفعلية في محل نصب خبرها . «فبأي جار ومجرور متعلقان بالفعل يؤمنون، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. يؤمنون» مضارع وفاعله . سعون للل ومن) اسم شرط جازم مبتدأ، والجملة الفعلية يضلل الله في محل رفع خبر والجملة الاسمية من «هادي» اسمها . «له» متعلقان بمحذوف خيرها أو باسم الفاعل هادي والخبر محذوف . الذكور في طغيانهم» متعلقان بيعمهون، حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَتْ بِهِ فَلَمَّا أَنْقَلَت دَعَوا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَبِنْ ءَاتَيْتَنَا صَلِحَا لَتَكُونَنَّ مِنَ الشَّكِرِينَ هو) ضمير رفع منفصل مبتدأ والذي اسم موصول في محل رفع خبر والجملة مستأنفة. الموصول. وجملة وجعل منها زوجها معطوفة ليسكن مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بجعل «فلما ظرفية شرطية، والفاء عاطفة . والجملة في محل جر بالإضافة حملت فعل ماض وتاء التأنيث. وفاعله هي وحملا) مفعول مطلق باعتباره مصدراً ومفعول به إن كان غير مصدر. خفيفاً صفة والجملة لا محل لها جواب لما وجملة فلما حينية شرطية أثقلت الجملة معطوفة . دعوا فعل ماض مبني على الفتحة بدل والجملة جواب لما لا محل لها . اللام موطئة للقسم وإن شرطية جازمة آتيتنا فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعلـه ونــا مفعوله صالحاً صفة لمفعول به محذوف أي ولداً صالحاً والجملة ابتدائية. لنكونن اللام واقعة في جواب القسم ومضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص، فلما لما ظرفية شرطية. وما للثنية. والجملة في محل جر بالإضافة. فيما ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر، صلة . فتعالى الله فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة مستأنفة عما يشركون ما مصدرية وهي عن شركهم . أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به . الا وجملة ايشركون مستأنفة (وهم ضمير منفصل مبتدأ، ويخلقون مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ هم والجملة الاسمية وهم يخلقون حالية . ولا أنفسهم ينصرون الجملة الفعلية معطوفة . وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنتُمْ صَمِتُونَ وان شرطية تدعوهم مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، إلى الهدى متعلقان بالفعل. لا يتبعوكم مضارع مجزوم جواب الشرط و لا نافية والجملة لا محل لها جواب شرط جازم لم يقترن بالفاء أو إذا الفجائية. «أدعوتموهم وقد أشبعت الضمة فصارت واواً. أو مبتدأ وسواء خبر ام حرف عطف انتم مبتدأ. إن حرف مشبه بالفعل الذين اسم موصول في محل نصب اسم إن تدعون من دون مضارع تعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول «الله» لفظ الجلالة مضاف إليه. عباد خبر. وفادعوهم» الفاء الفصيحة، لها جواب شرط غير جازم. وجملة فليستجيبوا معطوفة لكم» متعلقان بالفعل. فعل ماض ناقص والتاء اسمها وهو في محل جزم فعل الشرط «صادقين» خبرها وجملة فعل الشرط لا محل لها ، ابتدائية وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه . أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ مَاذَانٌ ١٩٥ يَسْمَعُونَ بِها قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنظِرُون ) وكذلك إعراب الجمل الأخرى وهي الهم أيد يبطشون بها أم لهم أعين يبصرون بها أم لهم آذان يسمعون بها أيد» مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة (قل الجملة مستأنفة . والواو فاعله والنون للوقاية والياء المحذوفة مفعوله والجملة معطوفة . إِنَّ وَلِيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَب وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّلِمِينَ ) رفع صفة وجملة ونزل الكتاب لا محل لها لأنها صلة الموصول. رفع مبتدأ والجملة معطوفة يتولى الصالحين الجملة في محل رفع خبر المبتدأ. دون الله متعلقان بالفعل وجملة ولا يستطيعون نصركم خبر المبتدأ. وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الهُدَى لَا يَسْمَعُوا وَتَرَنهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ) وان تدعوهم ينظر الآية ۱۹۳ . الألف للتعذر، والجملة في محل نصب حال وكذلك الجملة الاسمية بعدها وهم لا يبصرون، والجملة الفعلية لا يبصرون خبر المبتدأ هم خذ العفو وأمر بالعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَهلِينَ خذ العفو) فعل أمر ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت وأمر بالعرف فعل أمر تعلق به والجملة معطوفة ومثلها وأعرض عن الجاهلين. وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ وينزغنك مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، والكاف مفعوله وجملة فعل الشرط ابتدائية لا محل لها من الشيطان» متعلقان