ال ابن القيم: أسرى برسول الله ﷺ بجسده على الصحيح من المسجد الحرام إلى بيت المقدس،  وصلى بالأنبياء إمامًا، يقول الله سبحانه: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾،  أي: تنزه الله في قولـه عن كل قول،  أي: الذي أكرم رسوله بالمسير والانتقال ليلا. 3] «بعبده» أي: بمخلوقه الإنسان الذي اختاره لهذه المهمة العظمى،  ولم يقل الله سبحانه: «بخليله» أو «بحبيبه» أو «بنبيه»،  وفي هذا ملحظ هام هو أن الرسول ﷺ حقق مقام العبودية الخالصة لله سبحانه،  «ليلا» وفي هذا دلالة على أن الإسراء كان في جزء من الليل ولم يستغـرق الليل كله،  وكان وقت الصلاة المفضل لدى رسول الله ﷺ،  بل كان هو وقت الصلاة قبل أن تفرض الصلاة بالهيئة والأوقات المعروفة عليها، وأما قوله تعالى: «من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى» فتفسيره: أن انتقال الرسول في رحلته الأرضية كان بين مسجدين،  والصلاة فيه تعدل مائة ألف صلاة في غيره من المساجد،  وقد كان القبلة الأولى للمسلمين قبل أن يأتيهم الأمر بالتحول شطر المسجد الحرام الذي هو قبلتهم منذ ذلك الوقت إلى آخر الزمـان.  والمسجد الأقصى من أفضل مساجد الأرض جميعا،  والصلاة فيه تعدل خمسمـائة صلاة في غيره من المساجد.  «لنريه من آياتنا» أي: بعض الآيات الدالة على قدرة الله وعظمته،