َح
 ق – ن ِسم ِع أ مم االجتماع ْخالقِ
 العِ
 والم
 َمِ
 األ َخال ْق بين الم
 ممي
 العِ
 ْت ع
 ِشاد
 ِيم
 َظا
 ُالح
 ْث العِ
 ْت الب
 ق – ن ِسم ِع أ مم االجتماع ْخالقِ
 ْث العِ
 َح
 ق – ن ِسم ِع أ مم االجتماع ْخالقِ
 ُستوى الثامِ
 الم
 | P a g e ٔٚ
 ْت الب
 اسػتمراريتها
  إلػت جانػب أهميػ العمػـ وجوانبػه.  أعنػي األهميػ ػ والتطبيقيػ
 ػي
 ْم
  َ
 ْت أساس -عمػػت القػػيـ واأل
 ْث الع
  َ
 ْت الب
 ْخالق
  فػ ػ ف صػ ػ ات الطيبػ ػ
 ْت ن أولػػت
 ػ ػا
 بأ البػػػا ثيف والعممػػاء؛ فال يسعوف إلت هدـ مػا بنػا، َظمت ق
 َ ؿ شأنه وع
 ممِي
 ْث العِ
 َح
 ق – ن ِسم ِع أ مم االجتماع ْخالقِ
 | P a g e ٔٛ
 ـي
 ْممِ
 ـث العِ
 َح
 ْت الب
 ـا
 د ِ
 أل ْخالق ينسػؼ-إلػت ػ
  كبيػػر-الصػػػ ػ ػ والقيميػ ػ أل
 العممي عمػػػالهـ ػ ػ
 ػ ػي
 الع
 ما
 ًال:
 َ م
 نـ
 ْب وجوا
 العِ
 knowledge and Science فالعمم يعنػي إدراؾ الشػيء ب قيقتػه وهػو اليقػيف ِ ؛ المؤل ات العممي . منظم التي تدور وؿ موضوع خاص. ْت والت
 َح
 ُ ْصطَم
 ِمية الم
 ُو ِضح أى
 ولمعْمػـ ؛  يت ػددا فػػي ؛ يت ػدد فػي الم ػ
 ال ق األول ِشــ
 نظـ ومتعمؽ القائـ عمت الدراس والتجرب د ارؾ سط ي
  ينشػأ ال
 ال ق الثــاني ِشــ مػـ عػف طريػؽ الد ارسػ أو التجػارب أو المال ظػػ
 ْث العِ
 ق – ن ِسم ِع أ مم االجتماع ْخالقِ
 ُستوى الثامِ
 الم
 العمـم معرفػ م نظػاـ فكػري لػه م اهيمػه ومقاييسػه
 الخاص مف مبادئ وقوانيف ونظريات. عْمم فػي التعبيػر عػف العالقػات القائمػ بػيف الظػواهر
 ويت دد اليدف الرئيسي لم
 التػي يدرسػها اإلنسػاف مػف أجػؿ التعػرؼ عمػت جوهرهػا وطبيعتهػا.  وقػد أضػ ت
 م أكثػر مػف أي وقػت
 مـ والعػالـ فػي س باؽ لموصػػوؿ إلػػت أ مضػت فػالع ػ
 كبػر قػدر ممكػػف مػػف المعرفػػ
 الدقيق المستمدة مف كاف العموـ ختم
 الم التي تك ؿ الرفاهي لإلنساف وتضمف
 له الت وؽ عمت غير،  مف البشر. ويعتمد األسموب ال
 معنت هذا؛  سػاعد، ألف معرف ال قائؽ ت وب ضػؿ
  المعمومػات التػي ي صػؿ عميهػا؛  يسػتطي اإلنسػاف والبا ػث- ا
 ت ديػد -أف يػتعمـ
  كيؼ يجتاز العقبات التي ت وؿ دوف بموغه الغايات التي ين سػاعد، أي - مكنه مف ت قيؽ
  الئم التي ت
 عمت تدارؾ األخطاء واتخاذ اإلج ارءات الم
 تطمعاته و أمنياته ختم
 الم في ال ياة. ْث العِ
 َح
 ْت الب
 ق – ن ِسم ِع أ مم االجتماع ْخالقِ
 ُستوى الثامِ
 الم
 المعِر
 ي عػف عِرفـة
 الم
 اد ـ
 ي ة؛ ع رفػ الع
 درجػػػ عاليػػػ مػػػف الصػػػدؽ والثبػػػات وأمكػػػف الت قػػػؽ منهػػػا بالب ػػػث والدراسػػػ
 والتم يص أما المعرف العادي ؛  اتض أف المعرف أوس وأشمؿ مف العمػـ إال
 أف ط ها ػ ػرؽ ال صػ ػوؿ عمػ ػت المعرفػ ػ تختمػ ػؼ مػ ػف
 موضػ ػوع لخػ ػر لتعػ ػدد أشػ ػكال
 مكف تصنيؼ
 وأنوا أشكال وأنواع المعرفة عمت الن و التالي: عها وي
  ع رفػ التػي ِح الم
 يكتسػبها هػي الم
 البا ث جردة )كالممس وا
 عف طريؽ واسه الم باشرة(. شاهدة الم
 الستماع والم
 ٕ َ
 المعِرفَ
 ة التأممية )الَف
 الن كػ ػ ػري والتعمػ ػ ػؽ فػ ػ ػي د ارسػ ػ ػ الظػ ػ ػواهر
 ػ ػود
 وج
 التي توصؿ إليها ت بر عف ال قيق والمعرف الص ي لموضوع دراسته. المعِرفَـــــة العمم ـــــة
 knowledge؛ عم ػ ػت أسػ ػ ػاس الم نظمػ ػ ػ
 ال ظػ ػ الم
 ْث العِ
 ُستوى الثامِ
 لمظػواهر ووضع ػ المالئمػ
 ال رضػيات العممي و الت قػؽ مػف فرضػيات الب ػث
 عف طريؽ التجرب وجم البيانات وت ميمها وتفسيرها.  ن ػا
 عمت الن و التالي
  التصنٌف الول: يت دد كما يمي
 of Opinion and Following the Traditions and Customs
 شيخ القبيم ؛  هو المصدر األساس لت سير الظواهر واألمور الغامض وغيرهػا. األمػر الػذي ي العػادات والتقاليػد والقػيـ واألعػراؼ ؤكػد أهميػ
 الموروثػ وقيامهػا
 بػ ػدو ر مهػػػـ لمغايػػػ بهػػػدؼ ال صػػػوؿ عمػػػت ال قػػػائؽ والمعػػػارؼ التػػػي ي تاجهػػػا
 الم .  ٕ(الخبـرة والتجربـة Experience and Experiment؛ الرجػػػوع إلػػػت المعرفػػػ السػػػابق التػػػي تمػػػرس عميهػػػا البػػػا ثيف - فػػػي أب ػػػاثهـ
 عنػد مواجهتػه لػبعض الظػواهر أو المواقػؼ الشػبيه التػي
 مرت به واالعتماد عمت خبرات الخريف مف ال تخصصػيف
 في مجاله
 ْت الب
 ق – ن ِسم ِع أ مم االجتماع ْخالقِ
 ُستوى الثامِ
 الم
 | P a g e ٕٕ
 القيـاس المنطقـي واالسـتدال ل Inference and Logical؛  كمه عمت الظواهر واأل داث التي يرغب في دراستها
  الكشػػؼ عػػف الظػػروؼ والقػػوانيف التػػي ت كػػـ تمػػؾ الظػػواهر
 وهػذا األسػموب لػـ يقػدـ مػا يك ػي
  مف معمومات جديدة في فهـ الظواهر والطبيع و مكاني
 ا السيطرة عميها. ٗ(االسـتقراأ أو التجريـب Experimentation or Induction؛  يعتمػد عمػت
 تتبػ الجزئيػات مػف أجػؿ ا
 لوصػوؿ إلػت أ كػاـ عامػ ومال ظػ الجزئيػات لوضػ
 بػه واأل ػداث
 التػي تواجهػه أو تعتػرض طريقػه.  و مػف خػالؿ هػذا األسػموب ػ
 الس
 واأل ػداث التػي تواجهػه أو
 تعترض طريقه. 5( الطريقـــــــة الخضـــــــوعية Method Submissive؛  هػ ػ ػ ػي االعتمػػػػاد عمػػػػػت
 أو الجهػ ػات المنتجػػػ
 لممعرفػ ػ والمعمومػ ػات وتزويػ ػدها لمجتمعػػػاتهـ. شيخ القبيم في المجتمعات العشائري ورجاؿ الػديف فػي الجماعػات الدينيػ
  و الرؤسػاء والممػوؾ كػاـ
 وال
 والم
 في مجتمعات العمـ والتقنيات). ْت الب
 ُستوى الثامِ
 الم
 | P a g e ٕٖ
 الطبيعػ ؛  مػف اهلل الخػالؽ "سػب انه وتعػالت" و مػف األنبيػاء ػ
  غػ ال ػوار وتبػادؿ ِ
 قيــة Method Logical؛ الراء ووجهػػػػات النظػػػر واالسػػػػتناد إلػػػػت
 ّ 8( ـــة
  تعتمػػد ِ
 عمػ ػت المال ظػػ
 والتجريػب أو االسػتنطاؽ و هػي ػ
 الطريػؽ الم ؤدي لمكشػؼ عػف ال قيقػ فػي العمػوـ
 المختم وذلؾ عف طريؽ ختمؼ
  م
  و هػي- ػا
 أي -
 المعرف والتنقيػب عنهػا وف صػها وت قيقهػا بدقػ
 ونقػد عميػؽ ثػـ عرضػها بشػكؿ
 تكامؿ لكي تسير في ركب ال ضػارة العممي والمعػارؼ البشػري
 وت
 ػ ػ
 ست دث أو معدل . َح
  كما يجػب
 ْت الب
 ق – ن ِسم ِع أ مم االجتماع ْخالقِ
 ُستوى الثامِ
 الم
 | P a g e ٕٗ
 وت ديػد خصوصػػياتهـ وكػرامتهـ أو نهػػ
 سػػػيرهـ إذ أف تسػػػيس العمميػػػ الب ثيػػػ ذات الصػػػ الموضػػػوعي ت يػ ػز، غيػ ػر الم
 يتناقض م . ْم ي
 ْث الع
 ا:
 ثاني ـة
 Ethics Between Essence and الم بـين األخالق
  Importance؛  ػا
 تطمب
  عتبر األخالؽ ضرورة مف ضرو ارت ال يػاة الم
 جتمػ واسػتق ارر،  وغيابهػا يعنػي غيػاب األمػف
  كمػا
  هػي كػؿ "مػا يجػب عمػت البا ػث أف ي
  عمػه وت ديػد التعػرؼ عمػت
  ما و
 ه التصرؼ الص ي ؟ وماهو التصرؼ الخاطئ؟ وعندئػذ عمػت البا ػث أف
 وعمت هذا األساس ي األخالق بين الماىية
 ل رقَ
 م )ٖ(:
 يبرز األخالق ETHICS
 واألىمية وذلؾ عمت الن و التالي
 م ـوم
  ي؛  جمػ
  وت لإلنسػاف وم ردها ال . ممِي
 َح
 الم
 ت هػا سػن أو
 وصػؼ بأن قبي ػ .  كمػػا تعنػػي الطبػػ والسػػجي يػػث يقػػوؿ ابــن
 ال مػؽ؛ ومعانيها". لع ؿ أهمها مايمي: أطرو ات أساسي ؛