:" واعلم أن قولنا "الصورة"،
 إنما هو تمثيل وقياس لما نعلمه بعقولنا على الذي نراه بأبصارنا،
 فلما رأينا البينونة بين آحاد الأجناس تكون من جهة الصورة ،
 فكان تبين إنسان من إنسان وفهرس من فهرس بخصوصية تكون في صورة هذا لا تكون في صورة ذاك،
 وكذلك كان الأمر في المصنوعات فكان تبين خاتم من خاتم وسوار من سوار بذلك،
 ثم وجدنا بين المعنى في أحد البيتين وبينه في الآخر بينونة في عقولنا وفرقا عبرنا عن ذلك الفرق وتلك البينونة بأن قمنا للمعنى هذا صورة غير صورته في ذلك"( )،