أو - وحدة الشعور : يقتضي الإمان بالله الإبمان بآ جماعة الإنسان
عامّة مخلوقة للإله الواحد ؛
 وهي مخلوقة من نفس واحدة ؛
خالقها ؛
 وواحدة من حيث الأصل الذي خلقت منه ؛
َيه اناس انقو رَتُكُمْ الذي خَلَقَكُمْ ون نفس وَاحِدةٍ وَخَلقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَت
نْهُما رجالا كَثيرً وَنِسَاءً ‏ ( النّساء /1) .
بالمساواة في الإنسانيّة والأخوّة فيها ؛
التكافئ بين النّاس ؛
 كما يلابسها الشعور بالتقارب بينهم ؛
التمايزو التعالي التي يورلها الإيمان بالاختلاف التفاضلي في أصل الخالق أو في أصل 
الخلقة ,
 فإذا كل يعترٌ بخالقه أوباصله الأول ؛
 ويكون حينئذ التدابر والتطاحن ؛
وذلك ما يبدو على سبيل المثال في الطَبقية الستي بني عليها المجتمع الهددي ؛
يُرتب فيها الناس أصنافا متفاضلة بسبب تفاضلهم في الخلق ؛
من رأسه يكون هو الأشرف ؛
ما خلق من الرّجلين ؛
 وهم طبقة العيد .
إن استشعار وحدة المأتى : خالقا وعنصر خلق ؛
وشائج الإخاء ما يؤالف بين الناس ؛
المتبادل وفاء فطريًا للسّبب المشارك الذي مده كان وجودهم ,
يتواشجون بالحبّة والثآلف ,
مأتاهم وهم الآباء ؟ فكذلك الجماعة المؤمنة بالنّسبة لوحدة نشأتهم من نفس واحدة
وبخالق واحد ؛
 فالإبمان به من أشدٌ الآواعي إلى التوحَّد في المشاعر وفي الأعمال ؛
وذلك ما يشير إليه قوله تعالى : ليا ها الَّاسْ إنا خَلَفْنَاكُمْ ين ذَكَر وأشَى
وَجعَنَاكُمْ شعوبًا وبال عرفا ( الحجرات / 13) ؛
وحدة الأصل ووحدانيّة الخالق مدعاة لآن يكون يكون الناس في معرض كثرتهم
وتفرّعهم متالفين موخّدين متعاونين