SYSTEME ECONOMIQUE DE L'ISLAM
-UNE INTRODUCTION-
L'ISLAM fournit des conseils a ses adeptes dans toutes les phases et activites de la vie, tant materielles que spirituelles.Cependant, il met l'accent sur la double composition de l'homme, en rappelant que "... des hommes est celui qui dit : Notre Seigneur ! donne-nous dans ce monde ; et il n'a aucune part dans l'au-dela. Et d'eux est aussi celui qui dit : Notre Seigneur ! donne-nous ce qui est bon dans ce monde et ce qui est bon dans l'au-dela, et garde-nous du destin du Feu. Car ceux-la ont en reserve une bonne part de ce qu'ils ont gagne ; Dieu est prompt a rendre des comptes."Il fallait donc que toute civilisation progressiste et toute culture saine impose certains devoirs a ses membres (comme l'ordre de payer des impots, l'interdiction de recourir a l'oppression et a la tricherie, etc.), et preconise certains actes surerogatoires (comme charite et depenses pour l'amour de Dieu), mais neanmoins, de laisser a ses membres une grande liberte de pensee et d'action, afin que chacun profite a lui-meme, a sa famille, a ses amis et a la societe en general.Les termes les plus categoriques ont ete employes par l'Islam pour montrer que demander l'aumone aux autres est quelque chose d'abominable et que ce serait une source de honte au jour de la Resurrection ; mais en meme temps des louanges illimitees ont ete accordees a ceux qui viennent en aide aux autres, les meilleurs des hommes etant en fait ceux qui font un sacrifice et preferent les autres a eux-memes.La cooperation sociale la plus developpee se trouve peut-etre entre les abeilles, les fourmis et les termites (fourmis blanches) : elles vivent de maniere collective, avec une egalite complete en termes de moyens de subsistance, mais sans aucune concurrence entre leurs membres, et par consequent il n'est pas possible que la cooperation sociale soit la plus developpee.D'abord parce que les talents naturels ne sont pas egaux entre les differents hommes, a tel point que meme si l'on fondait un groupe de personnes en parfaite egalite, le depensier tomberait bientot dans des difficultes et regarderait a nouveau la fortune de ses camarades avec avidite et envie.Tout le monde sait que les moyens d'existence de l'homme sont en progres constant, a travers la domination et l'exploitation successives de toutes ces choses que Dieu a creees, tandis que l'on voit que le reste des animaux n'a rien change a leurs moyens d'existence depuis que Dieu a cree leur espece.Dans d'autres versets, nous trouvons clairement et definitivement declare que tout ce qui se trouve sur la terre, dans les mers et meme dans les cieux a ete cree par Dieu pour le benefice de l'homme ; ou que tout ce qui est sur terre, dans les cieux, l'ocean, les etoiles et autres a ete soumis a l'homme par Dieu.En outre, pour des raisons philosophiques et psychologiques, il semble que dans l'interet meme de la societe humaine, il soit souhaitable qu'il y ait des niveaux de richesse, les plus pauvres ayant le desir et l'incitation a travailler plus dur.En outre, il fait une distinction, d'une part, entre le minimum necessaire et la plenitude souhaitable, et d'autre part, entre les ordres et injonctions qui sont accompagnes de sanctions materielles et ceux qui ne le sont pas, mais dont l'Islam se contente.D'un autre cote, si l'on disait a chacun que meme s'il travaille plus que ce que son devoir lui demande, il n'obtiendra aucune recompense et restera comme celui qui ne fait pas plus que son devoir, on deviendra paresseux et negligent.La cause de cette difference decouverte par les biologistes est l'existence simultanee d'une societe, d'une cooperation et d'une liberte de competition au sein des membres de la societe, c'est-a-dire les etres humains, alors que les autres animaux souffrent du manque de tout ou partie.S'il tolere la minorite des riches, il lui impose des obligations plus lourdes : ils doivent payer des impots dans l'interet des pauvres et il leur est interdit de pratiquer des moyens immoraux d'exploitation, de thesaurisation et d'accumulation de richesses.L'histoire passee de l'homme montre que chaque progres et chaque decouverte de moyens de confort sont nes de la competition et du desir d'amelioration, et aussi de l'existence de degres de richesse ou de pauvrete parmi les hommes, les uns au-dessus des autres.Un de ses amis apporta une certaine somme a offrir comme contribution, et a la demande du Prophete, il repondit :