ولم تكن مكة لنستطيع العيش دون مبادلاتها التجارية مع الطائف : كان يوجد بين مكة والطائف مسيرة ثلاثة أيام ،  وكان على سكان مكة العودة دائما إلى الطائف نظرا لأنه لم يكن يوجد في مكة لاكروم ،  فكل الثمار التي توجد في مكة تأتي من الطائف التي تنتج كل أنواع فواكه الدنيا ،  وكل واحد من أهل مكة يمتلك في الطائف كرمة او حذيفة ،  وقد تولى مالك بن عوف رئيس ثقيف ،  لأنهم كانوا تولوا رعاية النبي ص عندما كان رضيعا فيهم .  ولكي يجبر الأحلاف على المقاومة ضد محمد ها حتى الموت واعطى أوامره بان عل كل جندي أن ملي بامرأته وأطفاله معه ومالديه من مواشي » .  وأعلم النبي ص بتجمع البدو في حنين ،  لقد كانت معركة صعبة كاد الرسول ذاته أن يهلك فيها .  بملاحقة الهاربين على مسافة مسيرة ثلاثة أيام ( .  مرضعة محمد ص : وقد تعرف عليها النبي واذرف الدمع .  وأرسلها النبي ص مع هدايا : ( عبدان ،  ويتصرف النبي ص هكذا اسناء الجنود الذين كانوا نادرا ما يشعرون بالرحمة معتبرين ان اساء تشكل جزءا من الغيمة .  اذ بفعل هذا يمكنه استعادة اسلابه وكل الغنيمة من نساء وأطفال وأموال ،  فالنبي ص لم يعد يتمكن من التصرف بالغنيمة ،  وعليه أن يمنع الجنود من المس بها : ,  وأناط الحراسة عليها إلى مسعود بن عمرو على رأس عشرة آلاف رجل ،  واقترح على قبيلة بني سعد ان تنتنم فرصة الصلاة الجامعة يوم الجمعة كي تثير المسالة أمام الجميع 6وكان الوضع حرجة : فايهما أكثر أهمية الغنيمة أم الله بالنسبة للجندي المسلم في الصباح عندما كان النبي ص ينيم صلاة الصباح وكل الجيش بصلي وراءه ،  نهض الهوازنيون والثقفيون وبنو سعد واسمعوا النبي صل التاسهم بأن يرد اليهم نساءهم واطفالهم واستدار النبي الذي كان توقع هذا الطلب ،  وأضاف انه بذاته مستعد نيتنازل عن نصيبه من الغنيمة ،  اما بالنسبة للباقي :: فإن لجيش المسلمين أن يقرر لنفسه ( 14 ) ذا .  ومارفض الجنود اعادته لم يكن القطيع وانا السبايا .  وبخاصة اولئك المؤمنين بما أمن به .  وعندما انتهت الصلاة لم يكن الأمر قد تمت تسويته .  ناصحا المغلوبين بالدخول إلى الجامع ،  ليعمل على القسمة في المكان نفسه .  ووعدهم النبي وأشاروا بأيديهم قائلين : « لن نتركك تذهب إلا اذا اجريت القمة ،  وهكذا أكره النبي لاعادة توزيع الباقي من الغنيمة فورا حسب العادات القيلية ( ۲۲ )
  معتبرين المراة الأسيرة كمال نه الأكثر قيمة ،  وكان واضحا أن الوعد بالمساواة الذي بشر به محمد ص بين المؤمنين قد ادرك جده ذلك يجب أن يؤخذ في الحسبان تسلسل الأحداث التاريخية : ففي حنين ،  التي تراوحت بين هزيمة أحد وفتح مكة ،  فقد لوحظ في حنين ان نبيا منتصر هو ،  عندما لا يستطيع حنى أن يقدم لهم مايحلمون به من غنائم لقد رأينا النبي - على أهبة التضرع لله اثناء معركة بدر : فبدون انتصار حربي ،  إن هامش المناورة الذي كان لدى النبي ،  آن النبي مص هو قبل كل شيء رجل يسيطر على فن الايقاع المقدس ،  ایقاع التصميم : الصعب بين رب بعيد كل البعد ،  أو بالأحرى الانبياء الكذبة ،  وقد اعتبر مسيلمة نفسه کند لمحمد ص واقترح عليه المشاركة من جهة أخرى : د انني نبي مثل محمد ،  ذلك ما خاطب به جموع مدينة اليمامة ،  فلماذا تتبعون نبيا غريبة ،  سجاح بنت الحارس بن سويد التي تغنى بها شعراء قبيلتها كمجد لهم : أضحت نبينا انثي نطيف بها واصبحت انبياء الناس ذكران ) لقد ارتكبت عملا طائشة ،  وكانت قبل ادعائها النبوة متكهنة تزعم أن سبيلها ،  سبیل سطيح وابن سلمة والمأمون الحارثي وغيرهم من الكهان ،  وكل الأنبياء الذين أشار إليهم التقليد الاسلامي بأنهم كذبة فشلوا ،  لأنهم لم يتقنوا ذلك الايقاع بين الاهي والبشري ،  ، بين النبوة والديماغوجية ( تملق الجماهير ) مخطئا باعتقاده أن نجاح مدعي الرسالة يكون في الابهار ( الاغواء ) في قدرته على نغلق الجماهير : ولقد قدم مسيلمة إلى مواطنيه مؤسسات دينية ،  لقد اعجبتهم هذه القوانين : فاعترفوا به نبيا وقبلوا وليصبح ديانته .  يتكون بدفع الناس للمضي بعيدة بقدر ما يمكن ،  مر أن بعلم تاجرة في المدينة ،  لم ير أبعد من طعم الغنيمة ،  أن المرأة يمكن أن تكون شيئا آخر غير السبية .  نبيا مبدعة الأفاق واسعة لدرجة أن تأملها ببساطة يدوخ راس الانسان .  وأكثر من أي وقت آخر تبين لهم أن لكل منهم حاجة للأخر للدفاع ضد الأعداء في منازلهم كما على ساح المعركة .  من بينهم يكون له الاعتبار والتقدير من النبي .