" إن اختلاف مؤرخي الأدب والنقاد حول قضية القدم والحداثة لكل فن من فنون النثر قضية أوليناها اهتماماً جاداً في هذا البحث .  إذ أن كل الفنون النثرية الحديثة نستطيع بكل اطمئنان أن نردها إلى أصولها وجذورها القديمة ،  فما عده المحدثون محدثاً من : المقالة والترجمة ،  راسخة في التاريخ الأدبي ،  ولا يهمنا الاختلاف الشكلي الذي يُرجع إليه بعض الكتاب صفة الجدة والحداثة .  وعندي أَنَّ تَجَدُّدَ الفن وتطوره مرتبط بتجدد الحياة بأشكالها ،  وأنماطها الحضارية والفكرية ،  وتتوثق صلته بشدة الحاجة إليه ،  كونه معبراً عن المشاعر والمدارك والرغبات .  ففن قديم ارتبط ببدايات تاريخنا الأدبي هو فن الخطابة ،  يهمله كثير ممن درسوا فنون الأدب الحديث ،  على الرغم من أنهم يلتفتون إلى المسرحية التي تعود في تاريخها إلى القرن الخامس قبل الميلاد ،  الأن المسرحية صاحبها تطور شكلي ،  تحولت إلى النشر ؟ أم لأنها تنوعت في اتجاهاتها ،  ورافقت مالحق المسرح من تطور نتيجة للتقدم العلمي ؟ إذا كان ذلك كذلك فإن التجديد في الموضوع لا يقف عند زمان ،  والتجديد في ميدان الخطابة يستمد من الموضوع والأسلوب,  إلى جانب شدة تأثيره ،  وارتباطه بحياتنا * ۳ ارتباط الروم ،  يجعله ضمن الفنون النثرية المتجددة التي تعرض علينا الالتفات إليه بقوة لذا أثرنا عنوان - من النثر المتجدد - لاحباً في مخالفة من أكدوا على حداثة هذه الفنون النثرية ،  وإنما اطمئناناً إلى أن كل من من هذه الفنون تنضح صورته منذ بداياته الأولى وعبر رحلته التاريخية ،  ولعل الآراء التي تحاذيت وتنازعت كل فى من حيث أصالته ومعاصرته ،  التي عرضا لها في مقدمة الحديث عن كل نوع ،  وما ارتضاه لنا منهجاً ورأياً .  وفي هذه الدراسة ستحد الرؤية التاريخية مقترنة بتطور النوع ،  وصولاً إلى الشكل المعاصر ،  حيث تتقصى هذا النوع في جوانبه الموضوعية والفنية ،  وتعرض لبعض نماذجه من خلال الإضاءة النقدية فبعد التمهيد الذي يبا فيه أسباب تطور الأساليب والموضوعات والأنواع ،  عرضنا للخطابة هذا الفن القديم المتجدد ،  وكنموذج للخطابة المعاصرة اخترنا نصاً معاصرا ،  بعنوان - ميزان الاسلام .  الشيخ صالح بن عبدا لله بن حميد .  ثم قمنا بقراءة النص ،  التي تمثل لبنة قوية في صرح خطابتنا المعاصرة .  وبعد ذلك شرعنا في الحديث عن السير والتراجم ،  آثرنا أن تثير مجموعة من الأسئلة ،  كانت تحتاج إلى إجابة منهجية كي نصل إلى قناعة بخصوص التاريخ ،  والمفهوم والأسلوب وتأتي المقالة تالية للسير والتراجم ،  لنبحث في بذورها وصولاً إلى العصر الحديث ،  الذي تطورت فيه أسلوباً ونوعاً وبناء ،  وتبع ذلك مرور سريع على الخاطرة التي تمثل وجبة فنية سريعة مغذية ومفيدة ومن ثم سار الحديث عن فن القصة ،  ذلك الفي الرحب الذي يضيق عنه الزمان والمكان ،  بأنواعه وأشكاله ونماذجه وأعلامه ،  و تردف ذلك بالحديث عن المسرحية البشرية في نشأتها ،  والاختلاف حول معرفة الأدب العربي القديم لهذا الفن ،  وتعرض البداية الدراجها في الأدب العربي الحديث ،  وتوضيحاً للرؤى ومرحاً للأفكار ،  بعيداً عن الأسر الثقافي أو عقدة الثقافة الوافدة ،  و لم تتوان عن ضرب الأمثلة والشواهد من الأدب العربي ،  واخيراً وقفــا عنــد لعــة القصـة والمسرحية ،  وقفة طالت قليلاً ،  لما نراه من أهمية لهذه القضية التي كانت ساحة معركة ،  اختلط فيها المحاربون الذين تسلحوا بأسلحة كثيرة ،  وتريبوا بأزياء مختلفة ،  وبالوصول إلى استراحة المحارب ،  أو نهاية البحث سيظل الصراع مستمراً .