ﻣﺎ أﺣﻮﺟﻨﻲ إﱃ ﺿ َ ﺤ ْ ﻜﺔ ﺗَﺨ ْ ﺮُج ﻣﻦ أﻋﻤﺎق ﺻﺪري ﻓﻴﺪوي ﺑﻬﺎ ﺟﻮي ﺿﺤﻜﺔ ﺣﻴﺔ ﺻﺎﻓﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﺘﺒﺴﻢ، وﻻ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ واﻻﺳﺘﻬﺰاء،ﺻﻔﺮاء ﻻ ﺗﻌﱪ ﻋﻤﺎ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ؛ وإﻧﻤﺎ ﺗﻌﱪ ﻋﻤﺎ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ؛ وإﻧﻤﺎ أُرﻳﺪﻫﺎ ﺿﺤﻜﺔ أُﻣﺴﻚ وأﻓﺤﺺ ﻣﻨﻬﺎ اﻷرض ﺑﺮﺟﲇ، وﺗُﺒﺪي ﻧﺎﺟﺬَي ﱠ ،وﻟﺴﺖ أدري: لمﺎذا ﺗﺠﻴﺒﻨﻲ اﻟﺪﻣﻌﺔ، ﺣﺘﻰ ﻟﱧ ﻛﺎن ﺗﺴﻌﺔ وﺗﺴﻌﻮن ﺳﺒﺒًﺎ ﺗﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﻀﺤﻜﺔ وﺳﺒﺐواﺣﺪ ﻳﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﺪﻣﻌﺔ، ﻏ َ ﻠﺐ اﻟﺪﻣﻊ واﻧﻬﺰم اﻟﻀﺤﻚ، وأﻃﺎع اﻟﻘﻠﺐ داﻋﻲ اﻟﺤﺰن وﻟﻢ ﻳﻄﻊوﱄ ﻧﻔﺲ ﻗﺪ ﻣ َ ﻬ َ ﺮت ﰲ ﺧﻠﻖ أﺳﺒﺎب اﻟﺤﺰن، وﻧﺒﻐﺖ ﰲ اﻗﺘﻨﺎص دواﻋﻴﻪ، ﺑﻞ وﺗﺨﻠﻘﻬﺎ ﻣﻦ دواﻋﻲ اﻟﻔﺮح أﻳﻀ ً ﺎ؛المﻬﺎرة وﻻ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ ﺧﻠﻖ أﺳﺒﺎب اﻟﴪور، ﻛﺄن ﰲ ﻧﻔﴘ ﻣﺴﺘﻮدﻋ ً ﺎ ﻛﺒيرًا ﻣﻦ اﻟﻠﻮن اﻷﺳﻮد،ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻣ َ ﻈْﻬﺮ أﻣﺎم اﻟﻌين ﺣﺘﻰ ﺗﴪع اﻟﻨﻔﺲ ﻓﺘﻐﱰف ﻣﻨﻪ ﻏ َ ﺮْﻓﺔ ﺗﺴﻮد ﺑﻬﺎ ﻛﻞ المﻨﺎﻇﺮ ﺛﻢ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا المﺴﺘﻮدع ﻣﻦ اﻟﻠﻮن اﻷﺣﻤﺮ أو اﻟﻠﻮن اﻷﺑﻴﺾ!ﻳﻘﻮﻟﻮن ﱄ: اﺿﺤﻚ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﲆ ﻗﻠﺒﻚ اﻟﴪور. وأﻧﺎ أﻗﻮل ﻟﻬﻢ: أَدْﺧ ِ ﻠﻮا اﻟﴪور ﻋﲆ ﻓﻔﻲ المﺴﺄﻟﺔ »دَو ْر«، ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻜﻼم،ﻣ�ﺴ�ﺎﻟ�ﺔ »اﻟ�ﺪو ْر« ﺟ َ � �ﺮَت ْ ﺑ� �ﻴ� �ﻨ� �ﻲ وﺑ� �ﻴ� �ﻦ ﻣ� �ﻦ أﺣ� �ﺐﻟ� �ﻮﻻ ﻣ� �ﺸ� �ﻴ� �ﺒ� �ﻲ ﻣ� �ﺎ ﺟ َ � �ﻔ َ � �ﺎ ﻟ� �ﻮﻻ ﺟ� �ﻔ َ � �ﺎه ﻟ� �ﻢ أﺷ ِ � �ﺐوإﱃ اﻵن ﻟﻢ أدر ﻣ َ ﻦ المﺼﻴﺐ! ﻫﻞ اﻟﻀﺤﻚ ﻳﺒﻌﺚ اﻟﴪور،ودﺧﻠَﺖ المﺴﺄﻟﺔ ﰲ دور ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻣﻈﻠﻢ ﻛﺎﻟﻌﺎدة، واﻧﺘﻘﻠَﺖ إﱃ ﺑﺤﺚ ﺑﻴﺰﻧﻄﻲ،ﻳﻘﻮل المﻨﺎﻃﻘﺔ ﰲ أﺣﺪ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎﺗﻬﻢ ﻟﻺﻧﺴﺎن: »اﻹﻧﺴﺎن ﺣﻴﻮان ﺿﺎﺣﻚ«،أﻇﺮف ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ اﻵﺧﺮ: »اﻹﻧﺴﺎن ﺣﻴﻮان ﻧﺎﻃﻖ«، ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن أﺣﻮج إﱃ أو ﻋﲆ اﻷﺻﺢ ﻧﺤﻦ أﺣﻮج ﻣﺎ ﻧﻜﻮن إﱃ اﻟﺘﻔﻜير واﻟﻀﺤﻚ ﻣﻌ ً ﺎ.وﻟﻜﻦ ﻟِﻢَ ﺧﺼﺖ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﻀﺤﻚ؟ ﻓﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻟﻢ ﺗﺤﻤﻞ ﺣﻴﻮاﻧًﺎ آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻬﻤﻮم ﻣﺎ ﺣﻤﻠﺘﻪ اﻹﻧﺴﺎن،ﻓﻬ َ ﻢ اﻟﺤﻤﺎر واﻟﻜﻠﺐ واﻟﻘﺮد وﺳﺎﺋﺮ أﻧﻮاع اﻟﺤﻴﻮان أَﻛْﻠَﺔ ﻳﺄﻛﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﺬاﺟﺔ وﺑﺴﺎﻃﺔ،ﻳﴩﺑﻬﺎ ﰲ ﺳﺬاﺟﺔ وﺑﺴﺎﻃﺔ أﻳﻀ ً ﺎ؛ ﻓﺈذا ﻧﺎل اﻟﺤﻤﺎر ﻗﺒﻀﺔ ﻣﻦ ﺗﺒﻦ وﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﻮل وﻏﺮﻓﺔ وﻟﻜﻦ ﺗﻌﺎل ﻣﻌﻲ ﻓﺎﻧﻈﺮ إﱃ اﻹﻧﺴﺎن المﻌﻘﺪ المﺮﻛﺐ! ﻳﺤﺴﺐﺣﺴﺎب ﻏﺪه ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺴﺐ ﺣﺴﺎب ﻳﻮﻣﻪ، وﻳﺨﻠﻖ ﻣﻦ ﻫﻤﻮم اﻟﺤﻴﺎة ﻣﺎ ﻻ ﻓﻴﺤﺐ وﻳﻬﻴﻢ ﺑﺎﻟﺤﺐ ﺣﺘﻰ اﻟﺠﻨﻮن، وﻳﺸﺘﻬﻲ وﻳﻌﻘﺪ ﺷﻬﻮاﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻓﺈذا ﺣ ُ ﻠﺖ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻋﻘﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ؛ ﺛﻢ إذا ﺳﺬﺟﺖ اﻟﻠﺬة وﺗﺒﺴﻄﺖ ﻟﻢ ﺑﻞ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻠﺬة، وﻋﻘﺪ أﻣﻼ ً ﻋﲆ ﻟﺬة ﻣﻌﻘﺪة؛ﺑﺎلله ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ — ﺧﺮج ﺑﻬﺎ ﻋﻦ المﻌﻘﻮل، وﺣﺎول أن ﻳﻨﺎل ﻣﺎ ﻓﻮق ﻋﻘﻠﻪ، إﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ والمﺎﻫﻴﺔ واﻟﻜُﻨْﻪ، ووﻳﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﻘﺪ ﻧﺴﻴﺖ أن أذﻛﺮ ﻫﻤﻮم المﻮﻇﻒ ﺑﺎﻟﻌﻼوات واﻟﱰﻗﻴﺎت، وﻣﺎ ﻛﺎن ﻏير اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ، وﻣﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺷﺎت وﺣﺴﺎب ﺗﻤﻐﺔ،إﱃ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻣﻮر ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ، وﻫﺬا أﻳﻀ ً ﺎ ﻣﻦ ﴐوب اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ المﻈﻠﻤﺔ،أﻗﻮل: إن اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻋﻮدﺗﻨﺎ أن ﺗﺠﻌﻞ ﻟﻜﻞ ﺑﺎب ﻣﻔﺘﺎﺣ ً ﺎ، وﻟﻜﻞ ﻛﺮب ﺧﻼﺻ ً ﺎ، وﻟﻜﻞ ﺷﺪة ﻓﺮﺟ ً ﺎ؛ ﻓﻠﻤﺎ رأت اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻬﻤﻮم وﻳﺨﻠﻖ ﻟﻨﻔﺴﻪ المﺸﻜﻼتوالمﺘﺎﻋﺐ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺣﺪ ﻟﻬﺎ، أوﺟﺪت ﻟﻜﻞ ذﻟﻚ ﻋﻼﺟ ً ﺎ،واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﴪﻓﺔ ﰲ الم ِ ﻨَﺢ، ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧﺎت ﻛﻠﻬﺎ ﻫﻤﻮﻣ ً ﺎ ﻟﻢ ﺗﻀﺤﻜﻬﺎ،ولمﺎ وﺟﺪت اﻹﻧﺴﺎن وﺣﺪه ﻫﻮ المﻬﻤﻮم المﻐﻤﻮم، ﺟﻌﻠﺘﻪ وﺣﺪه ﻫﻮ اﻟﺤﻴﻮان اﻟﻀﺎﺣﻚ.ﻟﻮ أﻧﺼﻒ اﻟﻨﺎس ﻻﺳﺘﻐﻨﻮا ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع ﻣﺎ ﰲ »اﻟﺼﻴﺪﻟﻴﺎت« ﺑﺎﻟﻀﺤﻚ،ﺧير أﻟﻒ ﻣﺮة ﻣﻦ »ﺑﺮﺷﺎﻣﺔ أﺳﺒيرﻳﻦ« وﺣﺒﺔ »ﻛﻴﻨين« وﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ أﺳﻤﺎء أﻋﺠﻤﻴﺔ وﻋﺮﺑﻴﺔ؛ذﻟﻚ ﻷن اﻟﻀﺤﻜﺔ ﻋﻼج اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ، واﻷﺳﺒيرﻳﻦ وﻣﺎ إﻟﻴﻪ ﻋﻼج اﻹﻧﺴﺎن؛ واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ أﻣﻬﺮ ﻋﻼﺟ ً ﺎوأﺻﺪق ﻧﻈﺮًا وأﻛﺜﺮُ ﺧﻨْﻜﺔ. أﻻ ﺗﺮى ﻛﻴﻒ ﺗﻌﺎﻟﺞ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻤﺎ ﺗُﻤﺪه ﻣﻦ وﻛﺮات ﺣ ُ ﻤﺮ وﺑﻴﺾ، وآﻻف ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء ﻳﻌﺎﻟﺞ ﺑﻬﺎ اﻟﺠﺴﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻴﺘﻐﻠﺐﻋﲆ المﺮض وﻳﻌﻮد إﱃ اﻟﺼﺤﺔ، وﻻ ﻳﻘﺎس ﺑﺬﻟﻚ ﳾء ﻣﻦ اﻟﻌﻼج المﺼﻄﻨﻊ.ﻓﺎﻧﻔﺠﺎر اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻀﺤﻜﺔ ﻳُﺠﺮي ﰲ ﻋﺮوﻗﻪ اﻟﺪم؛ وﻓﻮق ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻓﻠﻠﻀﺤﻜﺔ ﻓﻌﻞ ﺳﺤﺮي ﰲ ﺷﻔﺎء اﻟﻨﻔﺲ وﻛﺸﻒ اﻟﻐﻢ، وإﻋﺪاد اﻹﻧﺴﺎن ﻷن ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺤﻴﺎة وﻣﺘﺎﻋﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﴩوﻟﻮ أﻧﺼﻔﻨﺎ — أﻳﻀ ً ﺎ — ﻟﻌﺪدﻧﺎ ﻣﺆﻟﻔﻲ اﻟﺮواﻳﺎت المﻀﺤﻜﺔ واﻟﻨﻜﺖ واﻟﻨﻮادر اﻟﺒﺎرﻋﺔاﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺮج ﻣﻨﻚ اﻟﻀﺤﻚ وﺗﺜير ﻓﻴﻚ اﻹﻋﺠﺎب واﻟﻄﺮب، وﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻀ ْ ﺤﻜﻮنﺑﺄﺷﻜﺎﻟﻬﻢ وأﻻﻋﻴﺒﻬﻢ وﺣﺮﻛﺎﺗﻬﻢ — أﻗﻮل: ﻟﻮ أﻧﺼﻔﻨﺎ ﻟﻌﺪدﻧﺎ ﻛﻞ ﻫﺆﻻء أﻃﺒﺎء ﻳﺪاوون وﻳﺰﻳﺤﻮن ﻋﻨﺎ آﻻﻣ ً ﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ أﻃﺒﺎء اﻷﺟﺴﺎم،ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻜﺸﻒ اﻟﻀﺤﻜﺎت ﰲ ﻋﺪاد ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻜﺸﻒ دواء ﻟﻠﺴﻞ أو ﻟﻠﴪﻃﺎن أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻜﻼﻫﻤﺎ ﻣﻨﻘﺬ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﻦ آﻻم، ﻣﺼﻠﺢ لمﺎ ﻳﻨﺘﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ أﻣﺮاض.واﻟﻀﺤﻚ ﺑَﻠْﺴﻢ اﻟﻬﻤﻮم وﻣﺮﻫﻢ اﻷﺣﺰان؛ وﻟﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻬﺎ أن ﻳﺤﻤﻞ وﻳﻔﻚ ﻣﻨﻚ اﻷﻏﻼل — وﻟﻮ إﱃ ﺣين — ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮىوﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ رﻗﻲ اﻷﻣﻢ أن ﻧﺠﺪ ﻧﻮاﺣﻲ المﻀﺤﻜﺎت ﻣﻼﺋﻤﺔ ﻻﺧﺘﻼف اﻟﻄﺒﻘﺎت: ﻓﻠﻸﻃﻔﺎل وﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ،اﻟﺮاﻗﻴﺔ المﺜﻘﻔﺔ ﻣﻼﻫﻴﻬﻢ وأﻧﺪﻳﺘﻬﻢ وﻣﻀﺤﻜﺎﺗﻬﻢ. ﻓﺈن رأﻳﺖ أﻣﻤ ً ﺎ — ﻛﺄﻣﻤﻨﺎ اﻟﴩﻗﻴﺔ —ﺣ ُ ﺮ ِمَ ﻣﺜﻘﻔﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻫﺪ اﻟﻀﺤﻚ، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﻼﺗﻬﻢ اﻟﻮﺣﻴﺪة أن ﻳﻨﺤﻄﻮا ﻟﻴﻀﺤﻜﻮا، أوﻳﺮﺗﺸﻔﻮا ﻣﻦ اﻷدب اﻟﻐﺮﺑﻲ واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻴﻀﺤﻜﻮا،ﰲ ﻣﻌﺎﻫﺪﻫﺎ؛ ﻓﻠﻨﻌﺪ إﱃ اﻟﻀﺤﻚ.والمﺮض، وﺟﺎﻧﺐ اﻟﻬﺰل ﺑﺠﻮار ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺠﺪ،ﻓﻴﺾ اﻟﺨﺎﻃﺮ )اﻟﺠﺰء اﻷول(ﻗﺎل ﱄ ﺻﺪﻳﻖ ﻣﺮة: إﻧﻪ ﺣﺎول أن ﻳﺘﻐﻠﺐ ﻋﲆ ﻫﻤﻮﻣﻪ وأﺣﺰاﻧﻪ ﺑﻌﻼج ﺑﺴﻴﻂ ﻓﻨﺠﺢ؛ذﻟﻚ أﻧﻪ إذا اﺷﺘﺪ ﺑﻪ اﻟﻜﺮب، اﻧﻔﺠﺮ ﺑﻀﺤﻜﺔﻣﺼﻄﻨﻌﺔ ﻓﴪ ُ ي ﻋﻨﻪ وﺗﺒﺨﺮت ﻫﻤﻮﻣﻪ.اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻟﺒﺎﻛﻲ؛أﺣﻴﺎﻧًﺎ. ﻳﻀﺤﻚ ﻣﻦ ﺳﺨﻒ اﻟﻨﺎس وﻣﻦ وﺿﺎﻋﺘﻬﻢ وﺣﻘﺎرﺗﻬﻢ،ﻣﻨﻪ اﻷول.وﻗﺮات ﻣﺮة ﻗﺼﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ أن ﺑﱤًا رﻛﺐ ﻋﻠﻴﻪ دﻟﻮان،اﻵﺧﺮ ﻣﻶن، ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻘﺎﺑﻼ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺒﱤ ﺳﺄل اﻟﻔﺎرغ المﻶن: ﻣ ِ ﻢ ﺗﺒﻜﻲ؟ ﻓﻘﺎل: وﻣﺎ ﱄﻻ أﺑﻜﻲ؟ أﺧﺬ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎﺋﻲ وﺳﻴﺄﺧﺬه وﺳﻴﻌﻴﺪﻧﻲ إﱃ ﻗﺎع اﻟﺒﱤ المﻈﻠﻢ! وأﻧﺖ ﻣﻢ ﺗﻀﺤﻚاﻟﻨﻮر واﻟﻀﻴﺎء.واﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻟﺒﺎﻛﻲ، وأن اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺄﺷﺨﺎص ﻳﺘﻮﻟﻮن ﻋﻤﻼ ً واﺣﺪًا،ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺴﺎر اﻟﻔﺮح،ﻓﻜﻦ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻟﻀﺎﺣﻚ،اﻟﺪﻟﻮ اﻟﺪاﻣﻊ.