جَاجَة اَلِاسْتِقْلَالِ هَذِهِ وَاحِدَةً مِنْ قِصَصِ بُخَلَاءَ اَلْجَاحِظْ اَلطَّرِيفَةَ .
 قَالَ ،
 قُدْسُ اَللَّهِ سِرَّهُ : كَانَ أَبُو اَلْهُذَيْلْ أَهْدَى إِلَى مُوِيسْ دَجَاجَةٍ .
 وَكَانَتْ دَجَاجَتُهُ اَلَّتِي أَهْدَاهَا دُون مَا كَانَ يَتَّخِذُ اَلْمُوَيْسْ .
 وَلَكِنَّهُ بِكَرَمِهِ ،
 وَبِحُسْنَ خُلُقِهِ ،
 أَظْهَرَ اَلتَّعَجُّبُ مِنْ سَمْنِهَا ،
 وَطَيِّبٌ لَحْمِهَا ،
 وَكَانَ يَعْرِفُهُ بِالْإِمْسَاكِ اَلشَّدِيدِ .
 فَقَالَ أَبُو اَلْهُذَيْلْ : وَكَيْفَ رَأَيْتُ ،
 يَا أَبَا عِمْرَانْ ،
 تِلْكَ اَلدَّجَاجَةِ ؟ قَالَ : كَانَتْ عَجَبًا مِنْ اَلْعَجَبِ ! فَيَقُولُ : وَتَدْرِي مَا جِنْسُهَا ؟ وَتَدْرِي مَا سَنَّهَا ؟ فَإِنَّ اَلدَّجَاجَةَ إِنَّمَا تَطِيبُ بِالْجِنْسِ وَالسِّنِّ .
 وَتَدْرِي بِأَيِّ شَيْءٍ كُنَّا نُسَمَّنهَا ؟ فَلَا يَزَالُ فِي هَذَا ،
 وَمُّويَسْ يَضْحَكَ ضَحِكًا نَعْرِفُهُ نَحْنُ وَلَا يَعْرِفُهُ أَبُو اَلْهُذَيْلْ .
 وَكَانَ أَبُو اَلْهُذَيْلْ أَسْلَمَ اَلنَّاسُ صَدْرًا ،
 وَأَوْسَعُهُمْ خُلُقًا ،
 وَاسْهِلَهْمْ سُهُولَةً ،
 فَإِنَّ ذَكَرُوا دَجَاجَةٌ قَالَ : أَيْنَ أَنْتَ ،
 يَا أَبَا عِمْرَانْ ،
 مِنْ تِلْكَ اَلدَّجَاجَةِ ؟ وَإِنْ ذَكَرُوا بَطَّةُ أَوْ عِنَاقًا أَوْ جُزُورَا ،
 أَوْ بَقَرَةٍ ،
 قَالَ : فَأَيْنَ كَانَتْ هَذِهِ اَلْجَزُورْ فِي اَلْجُزُرِ مِنْ تِلْكَ اَلدَّجَاجَةِ فِي اَلدَّجَاجِ ؟ وَانْ اَسْتِسْمِنْ أَبُو اَلْهُذَيْلْ شَيْئًا مِنْ اَلطَّيْرِ وَالْبَهَائِمِ ،
 قَالَ : لَا وَاَللَّهُ ! وَلَا تِلْكَ اَلدَّجَاجَةِ .
 وَانْ ذَكَرُوا عُذُوبَةُ اَلشَّحْمِ قَالَ : - عُذُوبَةُ اَلشَّحْمِ فِي اَلْبَقَرِ وَالْبَطِّ ،
 وَبُطُونَ اَلسَّمَكِ وَالدَّجَاجِ ،
 وَلَا سِيَّمَا ذَلِكَ اَلْجِنْسِ مِنْ اَلدَّجَاجِ .
 وَانْ ذَكَرُوا مِيلَادُ شَيْءٍ ،
 أَوْ قُدُومِ إِنْسَانٍ ،
 قَالَ : كَانَ ذَلِكَ بَعْدَ أَنْ أَهْدَيْتُهَا إِلَيْكَ بِسَنَةٍ ،
 وَمَا كَانَ بَيْنَ قُدُومِ فُلَانٍ ،
 وَبَيْنَ اَلْبَعْثَةِ بِتِلْكَ اَلدَّجَاجَةِ إِلَّا يَوْمٌ .
 . .
 . وَهَكَذَا كَانَتْ مَثَلاً فِي كُلِّ شَيْءٍ ،
 وَتَارِيخًا فِي كُلِّ شَيْءٍ .
 اِنْتَهَى .
 ذَكَّرَنِي بِحِكَايَةِ هَذِهِ اَلدَّجَاجَةِ مَوْسِمَ اَلْحَكِّيْ اَلَّذِي خَلَقَتْهُ اَلْمِيزَانِيَّةُ .
 لَا عَجَب فِي هَذَا .
 فَالُلُهِي تَفْتَحَ اَللَّهَا ،
 وَحَيْثُمَا تَكُنْ اَلْجُثَّةُ تَجْتَمِعُ اَلنُّسُورْ مَا قَرَأَتْ مُنَاقَشَةً ،
 رَسْمِيَّةً كَانَتْ أَوْ غَيْرِ رَسْمِيَّةٍ ،
 إِلَّا وَاقَتْ فِيهَا دَجَاجَةُ أَبِي اَلْهُذَيْلْ اَلْهَزِيلَةَ .
 فَهُوَ يَذْكُرُهَا فِي كُلِّ مُنَاسَبَةٍ .
 يُصَدِّقَ هُوَ مَا يَقُولُ ،
 وَيُرِيدَ أَنْ نُصَدِّقَ نَحْنُ أَيْضًا أَنَّ دَجَاجَتَهُ اَلَّتِي أَهْدَاهَا إِلَى اَلْوَطَنِ هِيَ فَوْقَ اَلْكِبَاشْ اَلْمَعْلُوفَةِ ،
 وَالْعُجُولُ اَلْمُسَمَّنَةُ .
 . .
 وَلَوْلَاهَا لَمْ تَكُنْ لِلْأُمَّةِ مَأْدُبَةَ اَلِاسْتِقْلَالِ اَلْفَاخِرَةِ .
 إِنَّهُ يَمُنُّ بِهَا ،
 دَائِمًا عَلَى مُوِيسْ » ،
 وَمُّويَسْ ،
 بِكَرَمِهِ .
 . .
 وَبِحُسْنَ خُلُقِهِ ،
 يُظْهِرَ اَلتَّعَجُّبُ مِنْ سَمْنِهَا وَطَيِّبٌ لَحْمِهَا لَا يَعْنِي مُوِيسْ إِلَّا أَنْ تَبِيضَ مُضِيفَتُهُ اَلْوَجْهَ وَتَقُومُ بِالْوَاجِبِ ،
 وَلْيَتَبَجَّح اَلْهَذِيلِيونْ مَا شَاؤُوا .
 وَإِذَا هَذَرُوا وصَخَبُوا رَثَى لَهُمْ وَمَا زَادَ عَلَى اَلْقَوْلِ : يَا أَبَتَاه اِغْفِرْ لَهُمْ ! اَللَّهُمَّ ! أُبْعِدَ عَنَّا اَللَّيْلَةِ اَلظَّلْمَاءِ وَلَا تُدْخِلُنَا فِي .
 . .