فإن من كان يجتهد في طلب نص ليس قايساء .  وعقب الغزالي " كذلك عليها بقوله : وقال بعض الفقهاء: القياس هو الاجتهاد وهو خطأ،  لأن الاجتهاد أعم من القياس لأنه قد يكون بالنظر في العمومات ودقائق الألفاظ وسائر طرق الأدلة سوى القياس .  هكذا وبعدما عقبوا على تعريف الشافعي للاجتهاد طبقوا في تقديم التعريف البديل قال الجويني: الاجتهاد بذل الوسع في بلوغ الغرض إلا أن هذه العبارة تكاد تكون مطابقة لعبارة اللغويين ولا تسلم من النقد،