القضية األولي د. فكري شحاتهمن الذي يؤثر في اآلخر: المجتمع. أم التربية؟ نحاول في الصفحات القادمة دراسة وتحليل القضية المحورية لهذا المقرر، والتي تمثل اإلطار المرجعي لدراسة العالقة بين التربية وقضايا المجتمع في فترة زمنية محددة )قضايا العصر(،ً باعتبارها ظاهرةنظر إليها أيضايعاني منه المجتمع من مشكالت ، و قضايا، و تناقضات .أوالً - مفهوم المجتمع: عرف علماء االجتماع المي جتمع على أنه " مجموعة من األفراد تشترك شبع من التفاعالت وتستطيع البقاء واالستم ارفي نظام م ر لفترة أطول من متوسط عمر الفرد " ويعني ذلك أن أي جماعة جديرة بأن يطلق عليها لفظ مجتمع يجب أن نوفر ألعضائها وسائل وأساليب التفاعل واالستمرار وأن نضع لهم النظم واألعراف والمعايير االجتماعية التي تحقق لهم إشباع حاجاتهم ومن ثم الوالء للجماعة.وفي بداية األمر في المجتمعات البسيطة كانت العالقات بين أفراد المجتمع تتم بشكل مباشر، ومع تطور المجتمعات وتقدمها تحولت تلك العالقات إلى عالقات غير مباشرة من خالل مؤسسات ومنظمات متخصصة تختص كل منها بتنظيم العالقات المتشابهة في مجال معين.كل نظام فرعي ينظم جانبين من العالقات بين أفراد المجتمع، ومن هذه النظم الفرعية النظام االقتصادي والنظام السياسي والنظام الديني والنظام التربوي،وكل نظام من هذه النظم يتألف من مجموعة من المؤسسات والمنظمات؛ ففي النظام ا القتصادي نجد المصنع وفي النظام السياسي نجد األحزاب والبرلمان،وفي النظام الديني نجد المسجد والكنيسة وفي النظام التربوي نجد المدرسة والجامعة وهكذا. وتتحقق أهداف المجتمع من خالل تكامل وظائف هذه النظم،وهناك مجموعة من الحقائق تؤكد هذه النظم في تحقيق أهداف المجتمع نذكر منها ما يلي:الحقيقة األولى: تشير إلى أن أى نظام من نظم المجتمع يرتبط بشكل مباشر  وهو في نفس الوقت يقوم بوظائف غير مباشرة؛ فعلى سبيل المثال األسرة تقوم برعاية األطفال وتنشئتهم  ويؤدي النظام االقتصادي وظائف تعليمية واجتماعية وسياسية إلى جانب وظائفه االقتصادية، والنظام التربوي يرتبط بوظائف اقتصادية وسياسية وثقافية ودينية فيما بينها، كأجزاء لنظام كلي واحد ، ويعتمد كل منها على النظم األخرىويتأثر به في أدائه لوظائفه فهي نظم متكاملة متآزرة تكمل بعضها، ويحقق ذلك التكامل والتآزر االستقرار واالنسجام في المجتمع، بينما تناقض هذه قدرته على تحقيق أهدافه ويهدر إمكاناته ويشتت جهود أعضائه.الحقيقة الثالثة: تذهب إلى أن بعض وظائف النظ م االجتماعية قد تنتقل من نظام إلى آخر نتيجة لعمليات التغير الثقافي واالجتما عي في المجتم ع، بمعنى أن بعض ما كان يقوم به نظام اجتماعي معين في الماضي قد ينتقل ويصبح  ويتضح ذلك مما يحدث من تغير في وظيفة مؤسسات عدة كاألسرة والمدرسة ودور العبادة والمصنع واألحزاب السياسية وغيرها؛ فنجد على سبيل المثال أن العديد من وظائف األسرة انتقلت إلى مؤسسات أخرى،وانتقلت وظائفها االقتصادية في معظم الحاالت إلى المؤسسات االقتصادية.الحقيقة الرابعة: تذهب الحقيقة الرابع إلي وجود فرق بين مشكالت النظم االجتماعية والمشكلة الشخصية، و لتوضيح الفرق بين المشكلة االجتماعيةوالمشكلة الشخصية، )أي متى تعتبر المشكلة اجتماعية؟ وما الشروط الواجب الفقر مشكلة اجتماعية أم مشكلة شخصية؟ يمكننا اإلجابة ع ن هذا السؤالالطريقة األولى: إذا كان الفقر يرجع إلى أمور ترتبط بالشخص الفقير نفسه مثل الكسل،يحصل عليها في أمور غير ضرورية لحياته ففي هذه الحالة يكون الفقرمشكلة شخصية.ومن ثم فإنم المشكلة الشخصية تختلف عن المشكلة االجتماعية في ًضا، أما الثانية تقع وتتسبب عن طريق ظروف خارج الشخص وحلها أييكون مسئولية المجتمع. ومن المالحظ أن هذا التمييز ال يرتبط بمعاناة أو اجتماعية.معدالت الطالق، ففي حالة البطالة عندما يكون الشخص عاطالً فهو يعانيمن مشكلة شخصية قد ترجع إلى أنه كسول أو ال تتوافر لديه المهارات الالزمة