ترك « محسن ) مسكنه في نزل ( زهرة الأكاسيا ،  وكان الروسي قد اشتدت عليه وطأة المرض ؛  فلم يشأ الفتى إزعاجه بكثرة الكلام فلزم هو أيضاً حجرته ،  يقطع شوارع الحي صامتاً ،  ثم يعطف على باعة المأكولات يوم السوق ،  يعود بهما إلى حجرته حيث يهيئ غداءه بیده ! ذلك شأنه أكثر الأيام ؛  وهو الآن لا يستطيع حتى تناول الأكل في مطعم الحي الحقير ! .  الآن يدفع ثمن الأسبوعين اللذين قال إنهما ( كل زاده وكل كنزه ) واللذين قالت ( هي ) : ( إنهما شيء تتمنى لو يمحى من ذاكرتها
 وتود أنها لم تعشهما ) !
 ووقف الفتى أمام النار فى أحد أركان حجرته ،  يرقب فوران الماء
  يتبخر الماء فيصب غيره في الإناء .  ويتبخر فيصب غيره .  ما من مرة نضج معه هذا الأرز ! .  أو يغير هذا اللون من الطعام .  لماذا يفعل ذلك ؟ .  لا يريد أن يعرف .  غير أسعار ( الأرز ) مدونة على البطاقات في الحوانيت ،  وغير عناوين الكتب القديمة ينظر إليها معروضة في المكاتب ،  وكان أحياناً يلمح فوق غلاف بعض الكتب فقرة أو عبارة أو بيتاً من الشعر ،  وضع على سبيل الاستشهاد ،  فيجعل منه ( نغمة ) ،  يظل فكره يرتب عليها تقاسيم ) طول النهار ،  وكان يجد في هذا شيئاً من السلوى ؛  جعل في رأسه هذا القول لشاعر یابانی :
 إنما يبنى الشاعر سعادته على الرمال ، نعم .  هنا كل البلاء الآدمى ! .  ألا يمكن للنفس الشاعرة أن تقيم هناءها على دعائم أثبت قليلا من هذه الرمال ،  التي تغرق فيها الإبل .  التي تطويها فيشبه طرفة العين أنامل الهواء ؟ نعم هنالك سبيل واحد : لا ينبغي أن نبنى شيئاً جميلا فوق هذه الأرض ! .  هذه الأرض المتغيرة المتحركةبرمالها ومائها وهوائها ! وفطن الفتى ،  أن هنالك حقاً نوعاً من الهناء ، ***وأحس الفتى فعلا ؛  كأنه قد خف وزنا ،  وكأنه يرتفع ،  ــ ليعود إلى السماء ، ولعل « الأزر » أعانه على ذلك ؛  فإن ( الزهد ) هوسلم و الصعود ) !! . وأقبل الفتى بعدئذ على غذائه الحقير الضئيل في لذة روحية ،  وبسمة راضية وضاءة ،  أنارت له مسالك نفسه المظلمة ،  ذلك الشيخ المتأنق ،  وعيونه الكحيلة ،  لا في قاعة الضريح ذاتها حيث الفرش والرياش ،  والخشوع الزائف ؛  إنما فى تلك الردهة الخارجية ،  وترك البعض الآخر عارياً نظيفاً ،  كالنفس النظيفة العارية ! .  كان يحس الفتى هنالك أنه أقرب إلى
  طول يومه هذا ـ يقلب مثل هذه الأفكار ،  أو إلى بيت من بيوت الله . الكنيسة التي دخلها يوم تشييع جنازة زوج ابنة مدام
  نعم ،  إن فيها أيضاً قد أحس يومئذ عين إحساس الصعود ،  لتوقعه في ذلك الحرج ،  الذي وقع فيه ذلك اليوم ! .  نعم ، مضحكة ؛  ثم ذلك ( القمقم ) الفضي في السكنيسة ،  وتلك الإشارات والعلامات ،  لماذا كل هذا ؟؟ .  التي استطاعت أن ترفع الإنسان إلى بعض القمم ،  سرعان ما جعلوا لها ثياب سهرة ؛  وقواعد وتقاليد ؛  لا بد من مراعاتها ! .  وتنقلب الأمور على مر الزمن ،  فينسى الناس الأصل والجوهر ،  فإذا كل التفاتهم إلى ثياب السهرة دون الموسيقى ) ، والعبادات ،  ولا يستثنى من بين هؤلاء إلا الفقراء التعساء الذين جاءواحقيقة للصلاة ، التياترو ) ،  إن ( الإخلاص ) للدين والفن ،  وتلك ( السانفونية الخامسة ) ،  التي كان قد سمعها ،  وذكر ذلك الجو العلوى الذي عاش فيه ذلك اليوم ؛  فليذهب ولو أدى ذلك إلى حرمانه أكل الموز شهراً بأكمله ! .  لا لزوم للفاكهة ؛  إنه يستطيع أن يكتفى بالأرز أسبوعاً .  و لم يعد يخشى شيئاً ! .  هو الذي كان قد حرم على نفسه ،  - تلك التي أجهزت على أمله ذبحاً ،  بخطاب رقيق رقة حد السكين
 المستون ! . نعم ،  الآن .  بقليل من الموسيقى يستطيع أن يعتصم بالسحب ، وذهب و محسن ) إلى مسرح ( شاتليه ، برنامجاً ،  لريتشارد فاجنر ،  وه السانفونية التاسعة )
  لبيتهوفن ) ! . وكانت نقوده لا تسمح له بأكثر من مكان للوقوف بأعلى المسرح فما تردد ! وكان حريصاً دائما على اقتناء ذلك الكتيب الصغير الذي يباع في الردهة ؛  وبياناً عن ظروف وضعها ،  ونبذاً من تاريخ مؤلفيها ؛  - فما أحجم عن شراء نسخة ، السطور :
  قصة المسيح ؛  إذ جاء يحمل إلى الإنسانية ،  الذي يخلصها من الخطيئة ! . فاجنر ) إلى صديقه الموسيقى ( لست ) : كيف نبتت في خاطره
  حيث كان في مدينة
  تصدح فيها
 ير ،  الذيانتظرته طويلا ! .  خطر لي أن أضع هذه القطعة ! .  . .  وانقطع ( محسن ) فجأة عن القراءة ،  ووقف ( المايسترو ) ،  ينقر بعصاه الرفيعة نقرأ خفيفاً على قمة مصباحه الأخضر ؛  تنبيهاً للعازفين ،  وبدأ « الأوركستر ) يعزف
  كأنما هو صوت واحد يتكلم ،  صوت ،  في عين الوقت ،  إلى أن تقابلها تلك الأقوال المقدسة : خذوا ،  هذا هو جسدى ! .  خذوا ،  واشربوا ،  بين عديد من الانغام السريعة المتعاقبة ،  ورنين الصناجات المكبوت ؛  و محسن » ليس على هذه الأرض ،  إلى أن أشار
 الأستاذ ( بعصاه إشارة الانتهاء ،  وانطلقت الأيدى بتصفيق كأنهالرعد ،  فتنبه الفتى ،  وقام الناس يدخنون في فترة الاستراحة ويتحادثون .  ولمح على المسرح حركة دخول أفراد مجموعة المنشدين و الكورس ) من سيدات ورجال .  ينتظمون في أماكنهم ،  كي يسمع منه ،  ولقد أخرج هذا العمل في تلك المرحلة من حياته - التي ابتلى فيها بالصمم - كارثة جاء ذكرها في وصيته التي كتبها في أكتوبر سنة ۱۸۸۲ م ،  على أثر أزمة قوية من أزمات اليأس ، تبدو من هذه الأسطر :إلى شقيقی (کارل و « جوهان ) بيتهوفن : أنتما يا من كنتما تحسبان أني إنسان حقود عنيد أكره الناس ما أظلمكما ! .  إنكما لتجهلان السبب الخفى لكل هذا الذي ظهر لكما من أمرى ! .  إنى ،  كنت أحس أن نفسي وقلبي يتجهان بطبعهما إلى الخير ! .  لا تنسيا أنى ،  منذ أعوام ستة ،  أصبت بداء قاس ،  زاده خطراً عجز الأطباء ! .  وأنى ألفيت نفسي مرغماًعلى العزلة قبل الأوان ،  آه ،  كيف أعترف بهذا وأعلن للناس ضعف حاسة كان ينبغى أن تكون عندى أقوى مما عند جميع الناس ،  حاسة كنت أملكها - فيما مضى - على أكمل نمو ،  مما لم يتيسر مثله إلا لقليل غيرى من الموسيقيين .  لهذا أرجو أن تصفحا عنى إذا كنت اليوم أهجر - كما تريان - هذا العالم ،  إنى لشديد الإحساس بمصيبتي ،  وإنى من أجلها ينكرنى الجميع ! .  انتهت المصارحات القوية ،  وتبادل المناجاة الحارة ؛  حالى الآن لا تسمح لى بارتياد المجتمع إلا بالقدر الذي تحتمه الضرورة القصوى ! .  أى إذلال يجرح نفسى أحياناً ،  إذ أرى إلى جانبي أحد الناس ،  يصغى إلى أنغام مزمار يعزف عن بعد ،  فأبدى ( بتهوفن ) جهداً مرهقاً ،  فلم يستطع ،  فكذب عليه ،  وزعم له أنه هو أيضاً لا يسمع شيئاً ،  ولكن ( بيتهوفن » فهم الحقيقة
 وغرق في حزن عميق ! .  كانت تلقى بي على أعتاب اليأس ،  ولكنه الفن وحده ،  هو الذي أبقى على حياتي .  إنه ليشق على ترك هذا العالم ،  قبل أن أعطى كل ما أحس داخل نفسى من مخلوقات ،  إنك لترين من عليائك ذلك القاع السحيق ،  في أعماق قلبي ! .  إنك لتعرفين أنه عامر بحب الإنسانية والرغبة في عمل الخير .  يا شقيقي کارل » و « جوهان » .  لم يزل حيا ،  فالتمسا منه باسمى ،  أن يصف دائي وأن يرفق ذلك بصفحاتى هذه ،  فلعل الناس بعد موتى يصفحون عنى على الأقل .  أما إساءتكما لى ،  فأنتما تعلمان أني قد صفحت عنها منذ أمدبعيد .  وأن تعفيا مما رزئت أنا به من متاعب ! .  فهي وحدها - لا و المال ) - السبيل الحقيقي للسعادة ! .  وإنى أتكلم عن تجربة ،  وإليها وإلى ( فني ) يرجع كل الفضل في أني لم ألجأ إلى الانتحار .  وليحب أحدكماالآخر ! .  عندما أخرج سانفونيته التاسعة ) ،  ولقد احتمل كل ذلك في جلد - كما قال في وصيته - ولقد خضع لحكم القدر فى شجاعة ؛  كما يقول فيمذكرات أخرى :ه الإذعان ) ،  الاستسلام ؛  فلنعرف كيف نستخرج الدرس الخلقى النافع من أفدح المصائب والكوارثبذلك نجعل أنفسنا جديرين بمغفرة الله ! .  يهيم في غاباتها ملتمساً منالطبيعة العزاء ،  آملا أن يجد في صدرها كل قوى الحياة والخلق ، في أوراقه :
  وأشعر بالسعادة فى هذه الغابات ،  هنا كل شجرة من هذه الأشجار تسمعنى صوتك ! .  يا لها من روعة أيها المولى العظيم ! .  هذه الأحراش ،  وهذه الوديان ،