فالعملة تمثل سيادة الدولة وشرعيتها، كما أنها تعكس مدى كفاءة الفنانين ّ القائمين على دار سك العملة. فإننا نرى أن عمل الفنان ّ القائمين على دار سك العملة. فإننا نرى أن عمل الفنان ّ القائمين على دار سك العملة. ذلك أنه عمل تطلب مهارة كبيرة وممارسة طويلة، ومن ناحية أخرى لا تستطيع العملة أن تزهر في بلد من البلدان إلا في ظل ظروف اقتصادية مستقرة ورعاية سخية وثابتة من الحكام. ومعرفة البشرية بالعملة كان لابد أن يمر بمراحل متعددة، ما يفيض عن حاجته من ما يفيض عن حاجته من إنتاجه ليحوز ما ينقصه. وعلى الرغم من المشكلات الكبيرة ً َ طويلا على أنه الطريقة المثل على أنه الطريقة المثلى وعلى الرغم من المشكلات الكبيرة ً نه قد استمر ذلك التبادل وقت نه قد استمر ذلك التبادل وقت ثم بدأ ظهور سبائك معدنية ذات وزن معين في مناطق الشرق الأدن مناطق الشرق الأدنى القديم، السبائك تحمل رموز الدولة أو الحاكم. وبالنسبة إلى العالم اليوناني فقد تقدم فيه وذلك بتقدم الفن اليوناني، وصارت الصورة البارزة على النقود تعكس درجات عالية من النضج الفني، واستعمل اليونان النحاس والبرونز والفضة وقلد الرومان النقود الإغريقية، إلى أن انقسمت الإمبراطورية الرومانية بين فكانت عاصمة الشرق القسطنطينية، وعاصمة الغرب روما، الإمبراطوريت الإمبراطوريتان في بادئ الأمر متشابهتين، »�u�b��« …U�WF�« ? ÊuMH Ë�«ULF« …—ù�ö�WO أطلقت على نفسها الإمبراطورية البيزنطية في ضرب عملة لها طراز خاص. فقد سيطر النمط اليوناني على نقود آسيا ومن ناحية أخر ومن ناحية أخرى حكمت إيران في القرن الثالث الميلادي الأسرة الساسانية. حكمت إيران في القرن الثالث الميلادي الأسرة الساسانية. مسيطرة على إيران حت مسيطرة على إيران حتى الفتح الإسلامي في القرن السابع الميلادي. أما البيزنطيون المعاصرون لهم فقد سكوا النقود ولقد عرف العرب قبل الإسلام هذه الأنواع السابقة من النقود كما تعاملوا بالنقود اليمنية. كما تعاملوا بالنقود اليمنية. وأشار البلاذري إلى استعمال كما ورد ذكر الدينار في القرآن الكريم «ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤّد ن تأمنه بدينار لا يؤده إليك» سورة آل عمران – الآية ٥١ . أما بالنسبة إلى شكل العملة السابقة فإن الدينار البيزنطي مستدير الشكل على حد وجهيه صورة الإمبراطور البيزنطي، وأحيانا ً صورته مع ولديه حد وجهيه صورة الإمبراطور البيزنطي، إلى شكل العملة السابقة فإن الدينار البيزنطي مستدير الشكل على وأحيانا إلى صليب، بالإضافة إلى صليب آخر يعلو الرأس، وعلى ظهر الدينار صورة صليب قائم على مدرجات أربعة مع بعض العبارات التي تشير إلى مكان الضرب. أما الدرهم فكلمة عربية مآخوذة عن الكلمة اليونانية (الدراخما) Drachma وعلى الظهر معبد النار وعلى الظهر معبد النار، ولقد ورد لفظ الدرهم في الآيات القرآنية كما عرف العرب م. الاقتصادي والسياسي السائد. فمن المعروف أن دور العرب في ذلك الوقت كان لا بينما السيطرة التجارية الفعلية كانت بيد الإمبراطورية ً واقتصاديا عليها الإمبراطورية الساسانية. والغرب في يد الإمبراطورية البيزنطية. فكانت الفنون العربية قبيل الإسلام لا تمثل سو أما من الناحية الفنية، نتيجة لعوامل عدة، ولم يلبث هذا الوضع بدوره أن اختل، ً مثل النار ً، فقد أدى هذا الصراع في النهاية إلى ت هذا الصراع في النهاية إلى تأ ل القوتين ّكل القوتين ً، فقد أد ً رويدا ً، فقد أد ً رويدا التي أكلت نفسها رويدا والتمهيد لقوة جديدة تحل PM 37:53:2 06/18/12 286 indd. 7-u »�u�b��« …U�WF وقفا للعالمين». في الخريطة السياسية للعالم في ذلك الوقت، فقد أبقى الرسول صل الرسول صلى الله عل الله عليه وسلم استعمال العملات الساسانية، والبيزنطية، وربما كانت الدوافع السياسية من أهم الأسباب التي دعت الرسول إلى القبول بهذا الوضع الاقتصادي، ومن ناحية أخر الخارجية على المسلمين، ً باقتصاد الدولة الساسانية أو البيزنطية، الخارجية على المسلمين، ومن ناحية أخر ً با ضرب عمر دراهم على الطراز الساساني، وعليها بعض الكلمات العربية، مثل كلمة أو «بسم الله»، أو «بسم الله ربي»، ً كلما فرض العرب سلطانهم على ً فشيئا ضرب النقود العربية بهما على الطراز البيزنطي ً كلما فرض العرب سلطانهم على ً فشيئا شيئا ضرب النقود العربية بهما على الطراز البيزنطي ً وأخذت النقود العربية تزداد استقلالا الولايات البيزنطية، ومن ناحية أخر ومن ناحية أخرى يمكن فهم كلمة «طيب» أو «واف» أو «جايز» على العملة بأنها إشارة إلى ضمان الدولة للعملة وتصريحها بالتداول. وفي عصر الدولة الأموية، استمر ضرب العملات على الطراز السابق على الإسلام، مثل محاولات الدولة قاموا أيضا الدولة قاموا أيضا السيادة، فإن معارض السيادة، وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن الزبير، وأخيه مصعب، التي نقشت على عملات هؤلاء الثوار طبيعة الاتجاه السياسي لهم، ووضع في الهامش شعار «لا حكم إلا لله»، وهو شعار سياسية. وعلى أية حال، فإن هذه العملات لم يصل إل فإن هذه العملات لم يصل إلينا منها نا منها ش نا منها شيء، ويقال: إنها وكسرت وصهر وكسرت وصهرت. أما الفترة الثانية من عمر الدولة الأموية PM 40:53:2 06/18/12 287 indd. 7-u »�u�b��« …U�WF »�u�b��« …U�WF�« ? ÊuMH Ë�«ULF« …—ù�ö�WO ً، التي استطاع فيها عبد الملك بن مروان القضاء على معظم المناوئين له سياسيا وفي هذا العام نفسه ضرب عبد الملك ديناره الذهبي وهو دينار على وجهه صورة عبد الملك، ويروي المقريزي أن دنانير عبد كانت مثار اعتراض بعض الصحابة بالمدينة، ويشير المقريزي إلى أن عبد الملك أمر بسحبها من التداول عن طريق بيت المال، ً سنة ٧٧هـ حين ولقد تم تعريب النقود تماما إلى ها على الطراز العربي العام، ولقد تم تعريب النقود تماما ويشير المقريزي إلى ولقد تم تعريب النقود تماما ويشير المقريزي ً ليعاد سكها على الطراز العربي العام، ها على الطراز العربي العام، ولقد تم تعريب النقود تماما لم يسمح بضرب النقود الذهبية بعد تعريبها إلا في مصر والشام. وتعّد حركة تعريب النقود على يد عبد الملك بن مروان من أخطر الأمور السياسية والاقتصادية والفنية في تاريخ الدولة الأموية، وربما في تاريخ الدولة الإسلامية كلها. ولذا لابد من التوقف حول الأسباب التي دعت عبد الملك إلى الإقدام على ذلك. وقد ذكر البلاذري في كتابه «فتوح البلدان»، والبيهقي في «المحاسن والمساوي»، وابن تغري بردي في «النجوم الزاهرة»، والدميري في كتابه «الحيوان»، والمقريزي في «إغاثة الأمة بكشف الغمة»، وغيرهم أن سبب تعريب العملة يرجع إلى مشكلة بين عبدالملك وإمبراطور الروم جستنيان الثاني، قامت حول نص شريط الطراز الموجود على النسيج المصدر من مصر إلى الدولة البيزنطية، وكذلك الكتابة الموجودة على قراطيس البردي، فقد كانت هذه الكتابات تشير إلى عبارة التثليث «أب وابن وروح قدس» ولما فطن عبد وقال: ما أغلظ هذا في أمر الدين والإسلام! وأمر عبد الملك عامله على مصر عبد العزيز بن مروان بإبطال ذلك، تابا ً ينقش على المسكوكات ما يسيء إلى نبي الإسلام «إنكم أحدثتم في قراطيسكم ك ً ينقش على المسكوكات ما يسيء إلى نبي الإسلام «إنكم أحدثتم في قراطيسكم كتابا تابا والاستغناء عن العملات البيزنطية، ولقد أجمع كل من البلاذري، وابن تغري بردي، والمقريزي، وهو الذي أشار عليه وقال له: حرم دنانيرهم واضرب للناس ً فيها «ذكر الله وذكر رسوله». بضرب النقود، وعدم التعامل بالنقود البيزنطية، وقال له: حرم دنانيرهم واضرب للناس وتشير المصادر العربية إلى أن عبد الملك أمر بصب ضجات من قوارير لا ثم تهدد من يتعامل بغير عملته ويتضح من النصوص العربية أنها أرجعت عملية تعريب العملة إلى مشكلة بين PM 43:53:2 06/18/12 288 indd. 7-u »�u�b��« …U�WF�« ? ÊuMH Ë�«ULF« …—ù�ö�WO ومن هنا فالمشكلة وليدة المصادفة في نظر المصادر العربية؛ ما لم يفطن إليه أحد من خلفاء بني أمية، أنهم قد انتبهوا إلى ذلك لفعلوا ما فعله عبد الملك، ولكان تعريب العملة قد حدث في مدة تاريخية سابقة على عصر عبد الملك، ويبدو أن الأمر لم يكن بالسهولة ّ والبساطة التي صورتها المصادر العربية؛ ذلك أن حق ضرب العملة، والفنية اللازمة حتي تنجح هذه في فرض سيطرتها كوسيلة تعامل. المقومات قد توافرت في عهد عبد الملك ابن مروان، فمن الناحية السياسية، قضى ومن الناحية الاقتصادية اكتملت للدولة موارد اقتصادية لم تكن متوافرة لها من قبل، كما أن هذه الفترة شهدت نهضة فنية من وصبغها بكل ما فيها من وذلك لتتطابق منجزات هذه الدولة في المجال السياسي مع المجالات الاقتصادية والطبية. تكن حالة خاصة لعملة فحسب، بل تزامنت هذه الحالة مع تعريب الدواوين، كما تزامنت مع ظهور التعريب شملت كل أنواع العملة، ولم تقتصر على العملة البيزنطية فحسب، وهي مؤثرة. ٢ - تقديم الإتاوة العربية إلى الدولة البيزنطية بعملات تحمل صورة الإمبراطور وهي قاعدة غير معهودة. ً - هل من المعقول أن يلبس الروم طرازا موشى بعبارات التوحيد الإسلامية، بعد أن ً موشى بعبارات التوحيد الإسلامية، - هل من المعقول أن يلبس الروم طرازا ً ً موشى بعبارات التثليث. بعد أن - هل من المعقول أن يلبس الروم طرازا ً مو ًشى بعبارات التثليث. ً موشى بعبارات التوحيد الإسلامية، ودواوين مصر باليونانية والقبطية. ً، وهذا الوقت تفاوت ما بين المناطق الشرقية، أما في المغرب فقد استغرقت مدة أطول، عبدالملك المعرب تعريبا »�u�b��« …U�WF »�u�b��« …U�WF�« ? ÊuMH Ë�«ULF« …—ù�ö�WO والعبارات اللاتينية قائمة، ويتعامل بها حت ويتعامل بها حتى ً ً كاملا سنة ١٠٢هـ، وصل إلينا أول دينار معرب تعريبا فلس سنة ١٠٨هـ. وهكذا نر وهكذا نرى أن العملة كانت مرآة لكل تفاصيل الحياة السياسية والاقتصادية والفنية سقطت الدولة الأموية لتحل محلها الدولة العباسية، ً ١٣٢هـ – ٦٥٦هـ، وقد مرت الدولة العباسية بعدة مراحل: ففي المرحلة الأولى وكانت الدولة قوية، ثم وفي المرحلة ً عن الدولة العباسية، التالية بدأت الدولة تتجزأ في صورة دول مستقلة ذاتيا هذا بالإضافة إلى دولتين يتلقب فيهما الحاكم بلقب خليفة، وهما الدولة الأموية والفاطمية شم في الأندلس، والشام، ففي العصر العباسي المبكر لم يطرأ على العملة أي نوع من المتغيرات، بل ظلت وأطلقت مراكز ضرب العملات في مصر على النمط القديم الأموي، والشام، تضرب العملة كما كانت في أيام الأمويين، والتغير الذي حدث كان في صيغة شهادة التوحيد هارون الرشيد. وهارون الرشيد هو أول خليفة ترفع عن مباشرة النظر في العيار نفسه، الخلفاء من قبله يقو الخلفاء من قبله يقومون بالنظر في عيار الدنانير والدراهم بأنفسهم، بن يحيى، وفي عهد الأمين – ظهر اسم العباس بن الفضل بن الربيع. كما إنما هي سكة بني أمية، ثم من ً إلى الأهرام فأتاه الحجاب بقوم عليهم إلا أن الأمير أبا العباس أحمد بن طولون ضرب بمصر دنانير عرفت ثياب صوف، ومعهم المساحي والمعاول فسألهم عم يعملون؟فقالوا: نحن قوم نتبع فقال لهم: لا تخرج فقال لهم: لا تخرجوا بعد هذا إلا بمشورة رجل من قبلي، مطلبا قد عجزوا عنه؛ فأمر بعض أصحابه PM 48:53:2 06/18/12 290 indd. 7-u المال، فركب أحمد بن فجدوا في الحفر، وكشفوا عن حوض مملوء دنانير». ومن الملاحظ أن القصة السابقة التي رواها المقريزي تشير إلى أن الذهب، أما من ناحية العبارات التي و العملة الذهبية، أما من ناحية العبارات التي وجدت على العملة الطولونية فكانت ً للعلاقة السياسية مع الخلافة العباسية، فكان هناك اعتراف بسلطة الخليفة أما من ناحية العبارات التي و انعكاسا بينما انفرد الحكم الطولوني بالأمور الداخلية في دولته؛ ظهر اسم الخليفة يليه اسم الحاكم المحلي، الإخشيدية والبويهية والحمدانية. ولقد عاشت عملات الدول المستقلة أيضا ً ً ولقد عاشت عملات الدول المستقلة أيضا اكتمالا ً ً اكتمالا في شكل الفن الإسلامي و في شكل الفن الإسلامي وبخاصة وبالشكل القديم لعملاتهم مع ظهور أسماء الوزراء وكبار المتنفذين والمتسلطين على ً للأوضاع السياسية السائدة، أما الخلفاء الضعاف. وكان ذلك بطبيعة الحال انعكاسا وحين ظهرت الدول المستقلة مثل دولة الأغالب وحين ظهرت الدول المستقلة مثل دولة الأغالبة ظهر نمط من العملة يحمل الذين اهتموا بنقش أسمائهم دون إشارة إلى خلفاء العباسيين وأحيت الثروة والغني اللذان ميزا الفاطمي، هؤلاء بسلطة الخلافة العباسية، ولقبه على عملته، وكانت العملة وسيلة الفاطميين للتنافس مع سلطة الخلافة العباسية وإظهار العداء لها، سواء من المناجم بالصحراء الشرقية، التي لم تتوقف عن الإنتاج كذلك كانت كنوز فراعنة مصر القديمة، ً رأت معه الدولة تنظيم عمليات البحث، فتكونت طائفة للمطالبين ً رأت معه الدولة تنظيم عمليات البحث ها بلغت حدا بأمر الله باستخراجها لصرفها على الناس. ويبدو أن كميات الذهب التي كان يعثر ها بلغت حدا عل ها بلغت حدا يترأسها رجل يعرف بأمير المطالبين، وقد كان شخصية عظيمة المال، حت وقد كان شخصية عظيمة المال، قتل استغرق نقل خزائنه إلى خزائن الخليفة شهرين، ومن مصادر الذهب الفاطمي ما كان يأتي من السودان الغربي، وكذلك الضرائب المفروضة على PM 51:53:2 06/18/12 291 indd. 7-u »�u�b��« …U�WF وكانت هذه الثروة من الفخامة بحيث سمحت للمعز أي: ١٠٠٨ ويروي المقريزي «أن المعز عندما عزم الرحيل إلى مصر حمل ماله من الذخائر وجعل على كل جمل قطعتين فاستعظم الجند أما ما حوته العملة الذهبية الفاطمية من كتابات في مرحلتها الأولى، مثل كلمات «بلغت» حجة على العم على العملات الإسلامية في شما ت الإسلامية في شمال ت الإسلامية في شمال إفريقية سواء عند الأغالبة أو ا سواء عند الأغالبة أو الأ سواء عند الأغالبة أو الأدارسة أو الرسمنية دارسة أو الرسمنية، ومن ثم فهي عبارات تحدد طبيعة اتجاه النظام الجديد. التي ضربها أول خلفاء هذه الدولة في شمال إفريقية، وهو عبيد الله المهدي؛ وذلك بس وذلك بسك الإمام، من الناحية الفنية فعلى الرغم من جمال الخط الكوفي المزوي ذي الحروف البارزة وأنها لا تقارن بجمال العملة الفاطمية في المشرق، وظهرت نهايات للحروف مورقة، أما ناحية النصوص فنلاحظ ظهور الآية القرآنية « وتمت كلمات ربك صدقا العملة، ولقد استخدم المعز العملة كدعاية أساسية لسياسته تجاه المشروع المستقبل ولقد استخدم المعز العملة كدعاية أساسية لسياسته تجاه المشروع المستقبلي للدولة ي للدولة وهو التوسع في اتجاه مصر، التي كان يرسل إل وهو التوسع في اتجاه مصر، التي كان يرسل إليها العملات الذهبية مضبوطة الوزن، مرتفعة العيار، مرتفعة العيار، حيث توجد إشارة تفضيل عل شارة تفضيل علي بن أبي طالب وتمجيده، وتخصيصه بالوصاية والوزارة للنبي وإن كانت العملة الفضية تفاوت وزنها في بعض الأحيان؛ وذلك للأعداد الكبيرة التي كما شهد العصر الفاطمي عملات الثوار ضد حكم الفاطميين، إفريقية، PM 54:53:2 06/18/12 292 indd. 7-u »�u�b��« …U�WF�« ? ÊuMH Ë�«ULF« …—ù�ö�WO »�u�b��« …U�WF قام بثورة ضد الفاطميين، حتى كاد يذهب دولتهم لولا انحياز قبائل صنهاج كاد يذهب دولتهم لولا انحياز قبائل صنهاجة إلى الفاطمية مقابل انحياز قبائل زنات الفاطمية مقابل انحياز قبائل زناتة إلى دعوة هذا الرجل. ولقد ضرب أبو يزيد دنانير وعكست هذه العملة هذا التوجه هم». ً حركة محمد بن الفتح يضا هم». عكستها العملة في عصرها، بل كان عكستها العملة في عصرها، بل كانت هناك أ صفرية اتخذ فيها هذا الثائر لقب «الشاكر لله» و الثائر لقب «الشاكر لله» واتخذ لنفسه عملة ولقب نفسه «أمير كما عكست العملة الزيرية الخروج السياسي يتضح ذلك من العبارات التي وردت على ». ثم استطاعت الدولة الفاطمية استمالة حكام هذه الدولة، إلى حظيرتها من جديد، فعادت العملة تعبر عن هذه الحالة السياسية بظهور نصوص جديدة على وجه العملة. »ù�ÂU »�L��dBM� U�tK √�dO�« RL�sOM وفي المرحلة الأخيرة من عمر الدولة استبدل بالعملة الفاطمية عملة جديدة ذكر فيها اسم الخليفة العباسي؛ لتغير طبيعة العلاقات السياسية مع الفاطميين. ولقد كانت عملة المرابطين مرآة لعلاقتهم بالخلافة العباسية؛ عملة المرابطي إشارة إلى الاعتراف بالسلطة الشرعية للخليفة العباسي، الذي كان بدوره يخاطب الحاكم المرابطي «بتقسيم الدولة العباسية وزعيم جيوشها المغربية» ولكنهم أما من ناحية الأوضاع الاقتصادية فقد ً، وتحدث المؤرخون عن نقص شديد في معدن الذهب، تدهورت تدهورا ما لبثوا أن أعلنوا حكمهم لها كدولة مستقلة. أما من ناحية الأوضاع الاقتصادية فقد ً، وتحدث المؤرخون عن نقص شديد في معدن الذهب، وكذلك ً شديدا الفضة، وربما كان ذلك بسبب الحروب الأهلية التي رافقت سقوط الدولة الفاطمية. وما رجعا، PM 57:53:2 06/18/12 293 indd. 7-u وعدما فلم يوجدا، ذكرت حرمة له، فكأنما جاءت بشارة الجنة له». وهكذا بدأت تختفي قاعدة المعدنين (الذهب والفضة) لتحل محلها فوض وهكذا بدأت تختفي قاعدة المعدنين (الذهب والفضة) لتحل محلها فوضى المعادن، وعكست العملة من حيث الشكل فأصبحت العملة لا تمثل قطعة فنية يبرز فيها كما صارت النقوش أقل دقة وإتقانا وظهرت ألقاب حكام ومنها لقب الملك والسلطان، الخلفاء العباسيين على وجه العملة الأيوبية. وظلت العملة الأيوبية تتأرجح بين الإصلاح والتدهور وظلت العملة الأيوبية تتأرجح بين الإصلاح والتدهور، تبعا وقد شهدت الفترة الزمنية نفسها احتلال الصليبيين لمناطق بالشرق وتأسيسهم إمارات وممالك، بها، فهو رديء لا يكاد يقرأ لكثرة الأخطاء فيه، إلا أنها حملت في بعض الأحيان صليبا ً واستبدال التاريخ ال واستبدال التاريخ الميلادي بالتاريخ ا التاريخ ال التاريخ الهجري على بعضها. صغيرا ædG≤Oƒ a »Y¡ó ádhO ªªdG dÉ : ∂ « عرف العصر المملوكي اضطرابات سياسية شملت معظم العصر، وجاءت النقود لتعكس هذا بوضوح؛ فعلى سبيل المثال لم تكن عملة العصر المملوكي ذات طراز أو ذات عيار موحد أو مضبوط، فعلى سبيل المثال لم تكن عملة العصر المملوكي ذات طراز أو ذات عيار موحد أو مضبوط، على أن العملة المملوكية أيضا لتعكس هذا بوضوح فعلى سبيل المثال لم تكن عملة العصر المملوكي ذات طراز واحد، أو ذات عيار موحد أو مضبوط، على أن العملة المملوكية أيضا لتعكس هذا بوضوح ومن أهم هذه الأحداث نقل الخلافة العباسية إلى القاهرة الذي نجح فيما حاول فيه أحمد بن طولون، التي دفعتهم إلى هذا العمل. بأن جاء اسم الخليفة العباسي أبو القاسم أحمد الذي أطلق عل الخليفة العباسي أبو القاسم أحمد الذي أطلق عليه المستنصر بالله مصحوبا ّب نفسه على العملة باسم «قسيم أمير المؤمنين» وهو لقب ُقب نفسه على العملة باسم «قسيم أمير المؤمنين» وهو لقب الخليفة العباسي أبو القاسم أحمد الذي أطلق عل الذي لق كما أو بالصورة المصاحبة له، وهي صورة «الفهد» الذي كان «رنك» للظاهر ً، ولم يعنو ولم يعنوا بكتابة أسماء الخلفاء بيبرس. وما لبث أن استقرت الأمور للمماليك نهائيً 7-u »�u�b��« …U�WF ً، وانعكس ذلك على الأوضاع الاقتصادية، وقد وصف المقريزي في كتابه وكانت البلاد تعاني في ذلك الوقت ن أيضا عن النقود هذه الحالة بقوله: «والفرنج تأخذ ما بمصر من الدراهم إلى بلادهم، وأهل ً عظيما البلد تسبكها لطلب الفائدة حت البلد تسبكها لطلب الفائدة حتى ّعزت، وكادت تفقد، حتى نسب إليها سائر المبيعات». برؤوس المسامير برؤوس المسامير، وقطع الرصاص والنحاس، فكثرت الفلوس ب فكثرت الفلوس بأيدي المواطنين كثرة بالغة، ً آخر دليلا مرغوبة في التجارة، ليس في مصر وحدها. وذلك لعيارها الثابت، وشكلها المقبول، في مقابل الدنانير المملوكية المعاصرة التي ليس ولا شك أن محاولات النظام النقدي كانت تظهر بين الحين والآخر بين الحين والآخر، فلقد دعا على سبيل المثال الأ فلقد دعا على سبيل المثال الأشرف يرسباي شرف يرسباي سنة ٨٢٥هـ / وكان تدهور حتى تداول الناس العملة بالوزن آلاف السنين، بالنسبة إلى طريقة التعامل؛ استعمال العملة. ædG≤Oƒ G’SE° eÓ «á a »MôªdG∏á àªdG IôNCÉ : ثم ما لبثت ثم استولت على اليونان، وبدأت تحتك في مصر والشام والحجاز واليمن، العملة العثمانية هذه الأ العملة العثمانية هذه الأحداث السياسية، فنجد ظهور ألقاب جديدة على العملة كما ظهر على العملة ألقاب أخرى مثل مهمة في متابعة تطور الخط العربي. وهي شكل فني بديع باسم السلطان واس وهي شكل فني بديع باسم السلطان واسم أبيه. 7-u »�u�b��« …U�WF والسياسية. أما في إيران في الفترة الصفوية فقد ضربت العملة على طراز العملات التيمورية نفسها ً للفنانين لنقش صور الأ للفنانين لنقش صور الأباطرة، ح باطرة، حت باطرة، حت باطرة، محل الخطوط السابقة في الكتابة، الهندية في عصر المغول في الهند ميدانا والظهر حمل شكل الأبراج. dGª∏á ájQÉcòàdG: ولقد تزامن مع الأنماط السابقة من العملات نمط تذكاري من العملة، القصد منها إعلامي بحت، ّووزع على أتباعهم في مناسبات وأعياد. من العملات وألقابه على الشعب في بعض المواسم والأعياد؛ وكسب مودة شعوبهم بها، ومنها ما كان يعرف باسم الغرة، وهي عملة كان وهي عملة كانت ومنها ما كان يضرب في خميس العدس.