ومن الموضوعات الأخرى التي تناولها ابن خلدون في مقدمته ،  و التي لها صلة بالاهتمامات الأنثروبولوجية ،  على حد سواء ،  تلك العلاقة القائمة بين البيئة الجغرافية وشؤون الاجتماع .  وكما يذكر لنا على عبد الواحد وافي في تحقيقه القيم « مقدمة ،  أن ابن خلدون اعتبر البيئة الجغرافية دعامة هامة لمختلف الظواهر الاجتماعية ،  وأنه تناول هذا الموضوع في أربع مقدمات من الباب الأول حيث بدأ بعرض عام الجغرافية العالم ،  بالقدر الذي وصلت إليه بحوث هذا العلم في عصره ،  ثم شرح آثار البيئة الجغرافية في مختلف الظواهر الفردية والاجتماعية ( مرجع 65 ص 291 ) .  وكما يتضح من النص التالي ،  فقد رد ابن خلدون اختلاف البشر في ألوانهم ومزاجهم النفسي وصفاتهم الجسمية والخلقية إلى البيئة الجغرافية التي اعتبرها أيضا عاملا هاما في تحديد المستوى الحضاري للمجتمعات الإنسانية ( مرجع 65 ص 291 ) .  كتب ابن خلدون فصلا بعنوان في المعتدل من الأقاليم و المنحرف و تأثير الهواء في ألوان البشر و الكثير من أحوالهم » ،  نشير إلى بعض فقراته فيما يلي اقد بينا أن المعمور من هذا المنكشف من الأرض إنما هو وسطه لإفراط الحر في الجنوب و البرد في الشمال .  ولما كان الجنبان من الشمال و الجنوب متضادين في الحر و البرد ،  وجب أن تتدرج الكيفية من كليهما إلى الوسط فيكون معتدلا .  والذي حافاته من الثالث و الخامس أقرب إلى الاعتدال .  فلهذا كانت العلوم و الصنائع و المباني و الملابس و الأقوات و الفواكه بل و الحيوانات و جميع ما يتكون في هذه الأقاليم الثلاثة المتوسطة مخصوصة بالاعتدال و سكانها من البشر أعدل أجساما و ألوانا و أخلاقا و أديانا ,  حتى النبوات فإنما بواكير الفكر الأنثروبولوجي توجد في الأكثر فيها .  ولم نقف على خبر بعثة في الأقاليم الجنوبية ولا الشمالية ،  وذلك أن الأنبياء و الرسل إنما يختص بهم أكمل النوع في خلقهم وأخلاقهم ،  ص 486 ) .  وإلى جانب تلك الموضوعات ،  نجد أن هناك تشابها إلى حد كبير بين ما جاء في قواعد منهج ابن خلدون في البحث و عرض الحقائق ،  وبين ما يدعو إليه الأنثروبولوجيون المحدثون في دراساتهم و كتاباتهم عن ثقافات الشعوب ،  و عن منهج ابن خلدون يكتب الدكتور علي عبد الواحد وافي أن ابن خلدون اعتمد في بحوثه : « على ملاحظة ظواهر الاجتماع في الشعوب التي أتيح له الاحتكاك بها و الحياة بين أهلها ،  و على تعقب هذه الظواهر في تاريخ هذه الشعوب نفسها في العصور السابقة العصره ،  وتعقب أشباهها ونظائرها في تاريخ شعوب أخرى لم يتح له الاحتكاك بها ولا الحياة بين أهلها ،  والموازنة بين هذه الظواهر جميعا ،  والتأمل في مختلف شؤونها للوقوف على طبائعها ،  وعناصرها الذاتية وصفاتها و ما تؤديه من وظائف في حياة الأفراد والجماعات ،