ويشهد لهذا المعنى قولُ النَّبيِّ - صلى االله عليه وسلم - للذي قال له : وَلَدتِ امرأتي غُلاماً أسودَ : ( لعله نزعه عرق )(١ .  ( وقوله: ( ثم يكون علقةً مثل ذلك ) يعني : أربعين يوماً ،  والعلقة : قطعةٌ من دم .  ( ثم يكون مضغةً مثلَ ذلك ) يعني : أربعين يوماً .  والمضغة : قطعة من لحم .  ويؤمر بأربع كلماتٍ : بكتبِ رزقِه وعملهِ وأجلهِ وشقيٌّ أو سعيد .  في كلّ أربعين منها يكون في طَوْرٍ ،  فيكون في الأربعين الأولى نطفةً ، وذكر هذه الأطوار الثلاثة : النُّطفة والعلقةَ والمضغة في مواضع متعددةٍ من القرآن ،  وكان ابن عباس يقول : خُلِقَ ابنُ آدمَ مِنْ سبعٍ ،  ثم قال : فهل يخلق أحد حتّى تجري فيه هذه الصفة ؟ وفي رواية عنه قال : وهل تموت نفس حتّى تمر على هذا الخلق(٢ (؟(٣ ( ورُوي عن رفاعة بن رافع قال : جلس إليَّ عمر وعليٌّ والزبير وسعد في نفر(٤ (مِنْ أصحابِ رسول االله - صلى االله عليه وسلم - ،  فقالوا : لا بأس به ،  فقال علي : لا تكون موؤدةً حتَّى تمرَّعلى التَّارات السَّبع : تكون سُلالةً من طين ،