أن الانسان كان محور جميع الاديان والشرائع السماوية ،  وبما يحقق السعادة لهم في الدنيا والآخرة ،  كما أن جميع الاديان السماوية تبدأ دعوتها الى توحيد الله تعالى وتحرير العقول والقلوب من الشرك والاوهام والزيغ والضلال والسخافات ،  لتحقيق إنسانية الانسان ليتبوأ مكانته الرفيعة ويصبح أهلا للخلافة في الارض . ولغرض التعرف على مكانة الانسان في الشرائع والاديان السماوية سوف نناقشها بمبحثين يتناول الأول : حقوق الانسان في الديانتين المسيحية واليهودية ، ا - حقوق الانسان في الديانتين المسيحية واليهودية :
  وقد أضافت الى الحضارة الأوربية وقانون حقوق
 الانسان بعض المبادئ السامية المتعلقة بكرامة الشخصية الانسانية وفكرة تحديد السلطة ،  واستطاعت أن تضع حداً فاصلاً بين ما يعد من الأمور الدينية وبين ما يعد من
 الأمور الدنيوية ،  غايتها في ذلك تنظيم المجتمع الانساني على أساس واضح وسليم .  فهي تدعو الى المحبة والتسامح والسلام بين بني البشر ،  كما أنها عارضت عقوبة الاعدام ،  الا أن ما يؤخذ على الامبراطورية المسيحية ،  بل كان للكنيسة وما تطرحه من أفكار دور كبير في معالجة هذه الحقوق ،  وعلى الرغم من اعتبار المسيحية فكرة للاخاء العام في هدفها تحقيق المساواة واحترام الشخصية الانسانية ،  الا أن الامبراطورية المسيحية وتحديداً في القرون الوسطى كانت بعيدة كل البعد عن الاعتراف بالحرية والمساواة،  وقد وصفوا بالعبيد علي أساس التقسيم الطبقي الذي عاشه المجتمع المسيحي أنذاك ،  وملخص هذه النظرية : أن الحرب التي يباشرها عاهل شرعي هي حرب عادلة أرادها الله ،  وأن أفعال العنف المرافقة لها تعد مشروعة على هذا الاساس .  وأخطر نتيجة سلبية عن ذلك هو أن (الابرار) كانوا يستطيعون إباحة فعل كل شيء لانفسهم ضد (الاشرار) ،  ولا تشكل أفعالهم تلك جرائم بل عقوبات يمكن أيقاعها ضد
  لذا توصف الحروب الصليبية التي كانت تمثل الحرب العادلة بأنها كانت أسوأ مثال على هذا العدل .  كما نقول أن المسيحية إذا كانت قد دعت الى حرية القيدة فأنها أهملت غيرها من الحريات ،  ولذلك ما أن تمكن رجال الدين من السلطة حتى الحقوا بالافراد الواناً من الطغيان والاضطهاد وسرعان ما قضي على الفكرة التي بدأت تنبت عن القانون والعودة الى العصور البدائية ،