ما فإن  الحل  لا يلتمس من مصدر واحد و تعليم اللغة ،  مشكلة يحاول « علم اللغة التطبيقي » أن يبحث لها عن « حل » ،  من أجل ذلك قلنا إنه علم يمثل جسرا يربط بين عدد من العلوم ،  التي تلتقي عندها العلوم التي لها اتصال بلغة الإنسان .  وهذه مسألة مهمة جدا في مبدأ « التطبيق » على وجه العموم،  وهي مهمة جدا أيضا في المنهج الذي نود أن نلفت إليه. علم اللغة التطبيقي إذن علم متعدد المصادر والروافد ،  يستمد منها مادته لحل المشكلة التي يضطلع بها ،  لأن « اللغة » الإنسانية لها اتصال وثيق بالنشاط المعرفي للإنسان ،  فإن ثمة اتفاقا على أن علوما أربعة تمثل المصادر الأساسية لعلم اللغة التطبيقي هي: ، - علم اللغة النفسي
 - علم اللغة الاجتماعي
 علم اللغة :
 وعلم اللغة هذا ليس المقابل النظري  لعلم اللغة التطبيقي على ما أشرنا أنفا ،  وصفا ،  لظواهر اللغة .  وعلم اللغة النفسي،  وعلم اللغة التطبيقي ،  أطلق بعض الباحثين على علم اللغة مصطلح « علم اللغة اللغوي  Linguistic linguistics تمييزا له من هذه العلوم ،  وتأكيدا لطبيعته الأصلية باعتباره علما و مستقلا » يهدف إلى وصف اللغة الإنسانية وصفا و علميا » بصرف النظر عن الفوائد « العملية » لهذا الوصف ،  بل متجنبا
 هذه الفوائد في أغلب الأحيان . 1 - إذا كان علم اللغة يهدف إلى دراسة الكلام الإنساني ،  محددا منهجه على أساس ( موضوعية » العلم ،  فإن الطابع العام له كان طابعا و تجريديا » ؛  لأنه أصر منذ دي سوسير أن يكون درسه موجها للغة « في ذاتها » و « من أجل ذاتها  ،  ومن ثم ندرك المقولة الكبرى بأن الوصف اللغوي وصف «مستقل» في ذاته ،  و « مكتف بذاته » وهذا الطابع التجريدي كان نتيجة طبيعية لوصف الظواهر اللغوية بعزلها من سياقاتها من أجل وضعها في تعميمات ،  وقد استغرق علم اللغة « اللغوي » في هذا التجريد،  كالاكتساب » اللغوي،  حتى إن بعضهم نادى بعلم لغة آخر يكون أكثر إنسانية
 ۲ - وهذا الطابع التجريدي كان ثمرة لما أكده دي سوسير أيضا أول الأمر من أن علم اللغة علم وصفي Descriptive وليس علما معياريا Prescriptive أي أنه يصف الشيء بما هو عليه ،  ولا يقدم معايير لما ينبغي أن يكون عليه الشيء .  ولعلنا نذكر أن من بين ما وجه إلى النحو العربي من نقد في العصر الحديث أنه نحو معياري وليس نحوا وصفيا 
 - شهد علم اللغة - على ما أشرنا - تغيرا جوهريا في
 النظرية ، النظرية البنائية ،  وهي ترى دراسة « المادة » اللغوية التي أمامنا باعتبارها الشيء الحقيقي « الملموس » ،  ثم ترى دراستها في إطار « سلوكي » يؤكد أن أي فعل لا يفهم إلا في ضوء المثير : Stimilus و الاستجابة » Response .  وقد أفضى ذلك بطبيعة الحال إلى أن يكون المنهج البنائي منهجا استقرائيا Inductive يبدأ أولا بجمع « المادة ،  ويصل بعد ذلك إلى القاعدة
 أو إلى النظرية
  وهي التي ظهرت على أيدي تشومسكي Chomskyفترى أن اللغة الإنسانية أكبر نشاط ينهض به الإنسان ،  ومن ثم كان التوجه إلى دراسة : الفطرة » اللغوية Competence
 باعتبار أن لدى كل إنسان .  قدرة » على اللغة ،  ومن هنا فإن اللغات تتشابه في أشياء كثيرة أساسية مما يعرف الآن بالكليات » اللغوية Universals وهذه القدرة على اللغة تؤكد أن اللغة الإنسانية لا يمكن أن تكون استجابة المثير وإلا كانت نشاطا « آليا » ،  وإنما لغة إبداعية Creative تتكون من عناصر محدودة يمكن حصرها لكنها تنتج جملا لا تنتهي عند حصر ،  لكنه لا يمكن فهمه إلا في ضوء معرفتنا بالفطرة اللغوية ؛  ثم تحدد نوع المادة ،  وإجراءات
  أي أنها ذات منهج استدلالي Deductive
 ۲ - علم اللغة النفسي :
  والمحوران الأساسيان في هذا السلوك هما « الاكتساب »
  و الأداء » اللغوى Performance ، عند الإنسان
  ذلك أن الاكتساب اللغوي يحدث في الطفولة ؛  وهو يكتسبها في زمن قصير جدا ،  ويتشابه الأطفال في كل اللغات في طريقة اكتسابهم للغة مما يدل على وجود هذه الفطرة الإنسانية المشتركة أو هذا الجهاز اللغوي العام .  والطفل يكتسب اللغة التي يتعرض » لها ،  وهو بطبيعة الحال ـ و تعرض" » غير منظم ،  ومهما يحاول الكبار من « تبسيط » للغة أمام الطفل فإن ذلك لا يمكن أن يكون وفق تخطيط ،  ولا يوجد أبوان يقرران أن يقدما لطفلهما طريقة الاستفهام في أسبوع ،  والتأكيد في أسبوع ثالث .  وإذا كان هناك نوع من التنظيم
 فإنه تنظيم « داخلي » عند الطفل ذاته . ماذا يحدث و داخل ،  الطفل حين يتعرض للغة ؟ هذا ما يسمى العلم الآن في محاولة الكشف عنه ويكاد يكون هناك اتفاق أنه توجد علاقة ما بين الاكتساب اللغوي والتطور « البيولوجي ،  لدى الطفل،  ومهما يكن من أمر فإن هناك اتجاهين أيضا - شان
 ما رأينا في علم اللغة - في فهم الاكتساب اللغوي :
  1 ) اتجاه استقرائي يرى أن الطفل « يجمع » ما يتعرض له من ظواهر اللغة ،  وإجراء و تعميمات ،  عليها .  وهي تتكون من مفهومات موروثة ؛  أي أنها
  وهي مفهومات عامة عن اللغة الإنسانية ،  ثم
  و من الضروري - كما هو واضح - أن نفرق بين « اكتساب » اللغة ،  و « تعلم » اللغة : فالاكتساب يحدث في الطفولة كما رأينا ،  أما تعلم اللغة فيحدث في مرحلة متأخرة حين يكون الأداء اللغوي قد تكون ،  وحين تكون « العمليات » العقلية قد نضجت أو قاربت النضج ،  ومعنى ذلك أن الذي « يتعلم » اللغة هو غير ذلك الطفل الذي كان « يكتسب » اللغة ؛  إذ حدث تغير « كيفي » في وظائف الأعضاء ؛ وأما « الأداء » اللغوي فهو المجال الثاني لعلم اللغة النفسي.  الإنسان الفرد لغته ؟ وماذا يكمن وراء ذلك من
 24/133
 والأداء اللغوي ضربان : أداء إنتاجي Productive أو كما كان القدماء يسمونه أداء نشطا أو فاعلا Active وهو حين ينتج الإنسان اللغة ؛  أي حين يكون متكلما أو كاتبا ،  أي حين يكون مستمعا أو قارئا - ويكاد الاهتمام العلمي الآن يتوجه إلى الإنتاج الاستقبالي للغة ؛  لأنه كما ذكرنا في الاكتساب يدل على وجود عمليات داخلية كثيرة ؛  إذ ماذا يحدث بالضبط حين يستقبل الإنسان لغة ما ؟ أيراجعها على قوائم مخزونة لديه من أصوات ومفردات وجمل ،  أم أن لديه مخزونا آخر نظر يا يمثل قواعد كلية عامة يجري على أساسه عملياته
 اللغوية ؟
 ومن الجوانب التي يهتم علم اللغة النفسي بدراستها في الأداء اللغوي دراسة - الأخطاء » سواء أكانت أخطاء إنتاجية أم أخطاء استقبالية والبحث عن العوامل النفسية وراءها
 ودراسة هذا السلوك تتمايز الآن - كما كررنا - في منهجين : منهج سلوكي يدرسه في إطار المثير والاستجابة ،  ولا يلقي بالا - لذلك أيضا - إلى ما لا يخضع للملاحظة كمقاصد المتكلم و نواياه وخطته في الكلام وغير ذلك .  ومعنى ذلك أن تعلم اللغة يبدأ من « البيئة » ،  وتؤثر فيه عوامل خارجية
  ومن هنا انتقل الاهتمام من « البيئة » و « العوامل الخارجية » إلى الطفل ذاته ،  أو إلى المتعلم ذاته ؛  ثم « يختبر » الإنسان افتراضاته مما يسمعه ،  ويعدل قواعده إلى أن يصل إلى القواعد
 المستقرة بين الكبار . علم اللغة النفسي إذن يختص بالسلوك اللغوي عند الفرد ،  فإن علم اللغة الاجتماعي يدرس اللغة باعتبارها تتحقق » في « مجتمع » ،  أي لابد أن يكون هناك « متكلم » و مستمع » أو متكلمون ومستمعون ،  وتتوزع فيه « الأدوار » و « الوظائف » وفق « قواعد » متعارف عليها داخل المجتمع . ولقد ازدهرت بحوث علم اللغة الاجتماعي في الآونة الأخيرة مما أسبغ على الدرس اللغوي طابعه الإنساني ، يقولون إن المجتمع الإنساني هو « ثقافته » ،  بل ذهب بعضهم إلى أن اللغة هي الثقافة
 ب) المجتمع الكلامي :
 قلنا إن المجتمع تحدده ثقافته ،  وحيث إن اللغة هي الوجه الناطق عن الثقافة فإن المجتمع الكلامي يعني ذلك المجتمع الذي
 - ٢٤ -
 تسوده لغة تعبر عن ثقافته .  قد يبدو ذلك من أمور البداهة ،  لكننا نلفت إليه لأن هناك مجتمعات تتكلم لغة واحدة ومع ذلك تعد مجتمعات كلامية مختلفة : فالإنجليزية هي اللغة الأولى في 27/133 الولايات المتحدة وأستراليا وبلاد أخرى ،  وهذه جميعها ليست مجتمعات كلامية واحدة ،  بل بينها اختلافات
 ونزعم أن هذه القضية جديرة بالدرس على مستوى العالم العربي ؛  إذ نقرأ « أنماطا » من « العربية » الفصيحة لا تنتمي إلى المجتمع الكلامي العربي العام ؛  وتنتمي إلى ثقافات أخرى مغايرة .  فهل تكون هذه الأنماط - وهي فصيحة - موضعا للاختيار في تعليم العربية
 لأبنائها أو لغير الناطقين بها ؟
 إن كل مجتمع يتعارف على « نظام ،  خاص « للاتصال ،  ولم يعرف الإنسان حتى الآن وسيلة للاتصال أهم ولا أشمل من اللغة » .  ويهتم علم اللغة الاجتماعي اهتماما خاصا بدراسة أنظمة الاتصال المختلفة وعلاقتها باللغة .  فما تأثير ذلك على تعليم اللغة ؟
 د) الأحداث الكلامية :
 إن أي نطق بشري في مجتمع ما إنما « يحدث ،  محدد تحده عناصر معينة ،  وتؤثر في شكله وفي معناه ،  فقد يكون الكلام متشابها ، 133/ وعناصر الحدث الكلامي هي : المتكلم ،  والمستمع ،  والعلاقة بينهما ،  وشكل الكلام
 الكلامي .  هـ ) الوظائف اللغوية :
 إن الأحداث الكلامية تفضي بنا إلى فهم « الوظائف » اللغوية : فالرسالة اللغوية التي تجري داخل الحدث الكلامي انما تؤدي وظيفة » معينة .  وإذا كانت هناك وظائف « عامة » بين اللغات فإن الأغلب والأعم أن هناك وظائف « خاصة » بكل لغة ؛  كما أن لغة « التحية » و « الشكر » لا تؤدي وظائف واحدة في المجتمعات
 الإنسانية
  و ) التنوع اللغوي :
 لا توجد لغة على هيئة واحدة أو على نمط واحد أو على مستوى واحد ،  وإنما هناك « تنوع » لغوي وفق معايير علمية خاصة ويهتم علم اللغة الاجتماعي بدراسة التنوع اللغوي الذي يبدو على هيئة لهجات « إقليمية » جغرافية ،  أو لهجات « اجتماعية » أو لهجات « مهنية » تخص مهنة معينة أو ميدانا خاصا . ما نود أن نلفت إليه أنه إذا كانت هناك قواعد لغوية للأصوات أو للكلمة أو للجملة فإن هناك « قواعد ، 29/133
 باعتباره حدثا يجري داخل مجتمع كلامي ويؤدي وظائف لغوية محددة .  ومن الواضح أن كل ذلك لا يمكن إغفاله ونحن نبحث
 قضية تعليم اللغة (4) . إن تعليم اللغة يتحرك في ضوء سؤالين لا ينفك أحدهما من الآخر : ماذا تعلم من اللغة ؟ وكيف تعلمه ؟ ومن الواضح أن
  وأن الثاني سؤال عن الطريقة » و يتكفل بالإجابة عن السؤال الأول علم اللغة ،  وعلم اللغة الاجتماعي ،  وعلم اللغة النفسي في بعض الجوانب .  أما السؤال الثاني فيجيب عنه علم التربية ،  وفي بعض جوانبه
 أيضا علم اللغة النفسي
 تتصل بموضوعنا اتصالا مباشرا :
 1) نظرية التعلم :
 فالتعلم يأتي بعد الاكتساب .  ومرة أخرى نجد التمايز نفسه بين
  ويستبعد الدوامل الكامنة غير الظاهرة ،  ومنهج آخر عقلي يرى أن كل إنسان مزود بجهاز لغوي فطري يمده بافتراضات عن اللغة ،  وما يصنعه المتعلم أنه يختبر هذه الاقتراضات اختبارا مستمرا حتى يصل إلى القوانين الطبيعية للغة .  وقد أكد الاتجاه المقلي أن العوامل الخارجية ليست ذات تأثير فاعل في التعلم ؛  يسقطها ميل الأطفال إلى « التعميم ،  أبيض - أبيضة ،  أو في استخدامه القياسي للنفي ،  وغير ذلك ،  وما نلحظه في الطفل الإنجليزي حين يستخدم الماضي من Come go فيقول Comed - goed رغم أن الكبار ينطقون الصيغة « المقبولة » أمامه مئات المرات ،  وينطبق ذلك أيضا على مقولة التكرار ومقولة التعزيز
 ومهما يكن من أمر فإن الاتجاه السلوكي استقرائي يهدف إلى ترسيخ و العادات » اللغوية استعانة بهذه العوامل الخارجية ،  أما الاتجاه العقلي فاستدلالي يهدف إلى تقوية - القدرة » اللغوية التي فطر الإنسان عليها عن طريق تمكينه من وسائل الاستدلال الصحيح بإشراكه إشراكا فعليا في « إنتاج » اللغة لا « محاكاة »
 ما يتلقاه منها
 وتلك أيضا ذات تأثير مباشر على التعلم ،  ولا يتصور وضع نظام تعليم لغوي دون معرفة خصائص المتعلمين أنفسهم ؛  وإنما نجد فروقا لابد من درسها ومراعاتها .  العمر » و و استعداد ،  وقدراته و المعرفية ، ۲۸ -
 31/133 اللغوية السابقة،  أو معرفته بانه أجنبية أخرى ،  في د شخصيته » ،  التي تحفزه من تعلم اللغة (6) . جـ) الإجراءات التعليمية :
 وهذه من أهم الجوانب التي لا غنى لتعليم اللغة عنها ! ذلك أن أي مقرر تعليمي لابد له من إجراءات تضعه موضع التنفيذ داخل قاعة الدرس ،  ولاشك أن تعليم اللغة يختلف من موقف الآخر تبعا لعوامل كثيرة ؛  منها و أهداف » المقرر ،  من هنا ظهر ما يعرف بالمدخل
 بعد ذلك نأتي إلى الوسائل التعليمية التي أصبحت أساسية في
 تعليم اللغات لتطوير المهارات التي تحددها الأهداف .