علاقةٌ مع الخلق ،  وعلاقةٌ مع الحق ،  العلاقة مع الحق الاتصال به عن طريق الاستقامة على أمره ،  وعلاقته مع الخلق الإحسان إليهم ،  فإذا أردت أن تجمع الدين كلَّه ففي كلمتين : اتصالٌ بالخالق وإحسانٌ إلى المخلوق ،  وإن أردت أن تبحث عن علاقةٍ بينهما ،   فهناك علاقة ترابطيَّة بينهما ،  فكل اتصالٍ بالخالق يعينك على أن تُحْسِنْ إلى المخلوق ،  إنك بهذا الاتصال تشتقُّ من كمال الله ،  وكل إحسانٍ إلى المخلوق يعينك على الاتصال بالخالق ،  أي أن كلاً من الاتصال بالخالق والإحسان إلى المخلوق سبب ونتيجة ،  والاتصال يجعلك تصطبغ بصبغة الكمال فتُحسن إلى المخلوقات ،  فإذا أردنا أن نضغط الدين كلَّه في كلمتين نقول : اتصال بالخالق ،  وإحسان للمخلوق .  وإساءة إلى المخلوق ،  فالمؤمن يبني حياته على العطاء والكافر يبنيها على الأخذ ،  المؤمن بالإحسان والكافر بالإساءة ،  المؤمن بالاستقامة والكافر بالانحراف ،  هوية المؤمن مجموعة قيم أخلاقيَّة وهوية الكافر مجموعة نقائص أخلاقيَّة ،  والكافر على نوعين ؛  المؤمن بين خيارين صَعبين إما الدنيا وإما الآخرة :
 قال تعالى :
 هي الدين كلُّه ،  أي أحسنوا إلى المخلوقات واتصلوا بي ،  والإحسان إلى الخلق ثمن الجنَّة وهي السعادة الأبديَّة ،  نحن مخلوقون لدار إكرام ثمنها الإحسان للخلق ،  أما أهل الإيمان فيضعون الدنيا تحت أقدامهم ابتغاء مرضاة ربِّهم ،  إما طاعة الله وإما مكاسب الدنيا ،