رحلة ون-آمون: شهادة مصرية على فجر المدن الفلسطينية15:17تقرير ون-آمون: ملحمة الضعف المصري في مواجهة شعوب البحرعُثر على بردية غولينيشيف في عام 1891 في منطقة "الحيبة" بصعيد مصر. وهي عبارة عن التقرير الشخصي لمغامرات رسول مصري إلى لبنان، إن عفوية الأسلوب تجعل من هذه البردية واحدة من أكثر الروايات حيوية وإقناعاً مما قدمه الشرق القديم. والبردية مؤرخة في سنته الخامسة. كبير كهنة آمون، الذي كان مقدراً له في النهاية أن يغتصب السيادة ويصبح مؤسس الأسرة الحادية والعشرين. أما في مصر السفلى، فقد كان النبيل التانيتي "نسوبنبدد" (المعروف باليونانية باسم سمندس) يسيطر على الدلتا. لقد كانت مصر في الحقيقة "بيتاً منقسماً على نفسه".في اليوم السادس عشر من الشهر الحادي عشر للسنة الخامسة من حكم رمسيس، أُرسل المدعو "ون-آمون" من طيبة لجلب الأخشاب للسفينة المعروفة باسم "أوسر-هيت"، لا نعرف يقيناً من قد يكون ون-آمون هذا؛ هو يذكر أنه كان يشغل منصباً دينياً، أنه لم يتم العثور على رسول أفضل من هذا الشخص غير الكفء بوضوح—وهو نوع من النماذج المصرية الأولية للشخصيات الهزيلة! كان معه تمثال لآمون، والذي كان ينظر إليه كنوع من التميمة، ورسائل ائتمان أو توصية،أبحر ون-آمون عبر النيل، وفي الوقت المناسب وصل إلى "تانيس"، وقدم نفسه في بلاط "نسوبنبدد" الذي استقبل رسول آمون-رع مع زوجته "تنت-آمون" بلباقة مناسبة. وبما أنهم (أي المضيفين) كانوا عاجزين عن فك رموزها بأنفسهم، فقد أمروا بقراءتها؛ وقالوا: "نعم، نعم، سأفعل كل ما قاله سيدنا آمون-رع". مكث ون-آمون في تانيس حتى انقضى أسبوعان على انطلاقه الأول من طيبة؛ ثم وضعه مضيفوه في عهدة شخص يدعى "منجبتي"، كان هذا التصرف عفوياً إلى حد ما؛ فمن الواضح أن سفينة منجبتي كانت سفينة تجارية عادية، بينما كان من المتوقع (وكما ظهر لاحقاً أن السوريين توقعوا ذلك) أن يُرسل مبعوث بمهمة خاصة هامة في سفينة خاصة. في هذه النقطة، إذ نسي تماماً استرداد رسائل التوصية الخاصة به من نسوبنبدد،السرقة في ميناء "دور"في اليوم الأول من الشهر الثاني عشر، أبحرت سفينة منجبتي. وبعد رحلة لم يُسجل طولها، رست السفينة في "دور"، ندهش حين نقرأ أنه، بمجرد دخول السفينة الميناء على ما يبدو، أرسل هذا العاهل الكريم إلى ون-آمون "كثيراً من الخبز، وجرة نبيذ، وفخذاً من البقر". إنني أعتقد حقاً أن هذه كانت قصة اختلقها بعض الباعة الجوالين الباحثين عن "البقشيش".قليلون هم الذين سافروا كثيراً عبر بواخر المشرق دون أن يفقدوا شيئاً بالسرقة؛ ويمكن للمتضررين أن يعتبروا ون-آمون رفيقاً لهم في سوء الحظ. فبمجرد وصول السفينة إلى "دور"، سُرقت بعض أواني الذهب وأربعة أوانٍ ومحفظة من الفضة—بإجمالي 5 "ديبن" (حوالي 1.2 رطل) من الذهب و31 "ديبن" (حوالي 7.5 رطل) من الفضة—سرقها رجل من السفينة ولاذ بالفرار. كان الأمر أكثر خطورة لأن هذه الأشياء الثمينة كانت في الواقع هي المال الذي اؤتمن عليه ون-آمون لشراء الأخشاب. ذهب في صباح اليوم التالي وقابل الحاكم "بديرة". إن المال في الواقع يخص آمون-رع، ونسوبنبدد، وحريحور سيدي؛ كما يخص واراتي، وزكار-بعل أمير جبيل"—والأسماء الثلاثة الأخيرة هم بوضوح التجار الذين كان من المفترض أن يستلموا المال.إن رواية مفاوضات إبراهيم مع الحيثيين ليست أكثر حداثة من رد الملك. لو كان السارق من أرضي، وصعد السفينة ليسرق كنزك، كان على ون-آمون أن يكتفي بهذا التأكيد. وعلى أي حال، انقضت تسعة أيام دون أخبار عن الممتلكات المفقودة. في نهاية ذلك الوقت، فقد ون-آمون الأمل، وعزم على فعل أفضل ما يمكنه بدون المال. كان لا يزال معه تمثال آمون-رع، لذا طلب الإذن من ملك "دور" بالرحيل.الوصول إلى "جبيل" والمواجهةهنا تأتي فجوة (نقص) في النص يُسف لها كثيراً. تساعد قطعة مكسورة بشدة في سدها، يبدو أن ون-آمون حاول تعويض خسارته من خلال الاستيلاء على فضة شخص آخر. على أي حال، ثم يبدأ النص المتصل مرة أخرى. يبدو أن "زكار-بعل" أرسل إليه رسالة يطلب منه الانصراف والعثور على سفينة متجهة إلى مصر ليبحر فيها. ففي الواقع، ظل يرسل رسالة مماثلة يومياً لمدة تسعة عشر يوماً للمصري، أخيراً، ورتب للذهاب كراكب فيها، يائساً من تنفيذ مهمته. لكونه حريصاً لسبب ما ألا يرى أحد هذا الطلسم غيره.ولكن حدث شيء غريب؛ فقد أصيب أحد الشباب من حاشية زكار-بعل بحالة من "النشوة النبوية"—وهي أول حدوث مسجل لهذه الظاهرة—وصرخ في جنونه: "أحضروا الإله! أحضروا رسول آمون الذي يحمله! أرسلوه، أرسل زكار-بعل إلى الميناء لاستدعاء المصري. انزعج الأخير كثيراً، بل إنه اشتبه في وجود خدعة لترك السفينة تغادر مع أمتعته وتتركه بلا دفاع تحت رحمة أهل جبيل. وكان التأثير الوحيد لاحتجاجه هو صدور أمر إضافي بـ "احتجاز" السفينة أيضاً.في الصباح، قدم نفسه لزكار-بعل. وبعد تقديم الذبيحة في القلعة الواقعة على شاطئ البحر حيث يقيم الأمير، كان "جالساً في غرفته العلوية، مسنداً ظهره إلى نافذة، بينما كانت أمواج البحر السوري العظيم تضرب الشاطئ خلفه".المناظرة الكبرى: سقوط الهيبة المصريةلم تكن المقابلة سارة للمصري. وقد تركت انطباعاً عميقاً لديه لدرجة أنه استطاع عند كتابة تقريره إعادة إنتاجها نصياً تقريباً كما يلي: قال ون-آمون: "رضا آمون عليك". دون رد التحية على ما يبدو: "كم مضى عليك منذ غادرت أرض آمون؟". أجاب ون-آمون: "خمسة أشهر ويوم واحد".ucoz.net/ )هذا الجواب يوضح مقدار ما فقدناه من الوثيقة، إذ لا يمكننا تفسير أكثر من ستة أسابيع من الوقت الضائع).قال زكار-بعل: "حسناً إذن، إن كنت رجلاً صادقاً، فأين أوراق اعتمادك؟". وقال ذلك. يتحدث زكار-بعل عن "منجبتي" وطاقمه المصري بنفس الاحتقار الذي يتحدث به قبطان أوروبي عن طاقم من الجزر البدائية. تجرأ ون-آمون على احتجاج خفيف: "ليس لنسوبنبدد أطقم سورية؛رد زكار-بعل بحدة: "هناك عشرون سفينة في مينائي، المبالغة والانقطاع في الكلام يعكسان بوضوح انفعال المتحدث. كان من الواضح أنه سيقول إن هذه السفن، يبدو أنه لم يكن لديه سيولة نقدية في تلك اللحظة، فحاول استخدام أسلوب "التباهي": "لقد جئت من أجل خشب السفينة المهيبة العظيمة لآمون-رع، ملك الآلهة. لقد أعطاه والدك، كما فعل جدك، قال: "صحيح، وسأفعل أنا ذلك أيضاً إذا قُبض لي الثمن". ثم أحضر دفاتر حسابات والده، وتابع زكار-بعل: "انظر الآن، لو كنت أنا وممتلكاتي تحت حكم ملك مصر، لما أرسل مالاً، هذه المعاملات التي قام بها والدي لم تكن دفعاً لجزية مستحقة. أنا لست خادمك ولا خادم من أرسلك. فتُقطع جذوع لبنان وتوضع على شاطئ البحر. مصر هي أم كل المعدات وكل الحضارة؛ كان لا يزال غير راضٍ عن هذا المبعوث المزعوم الذي يأتي في سفينة ركاب عادية دون جواز سفر أو أوراق اعتماد. أخرج تمثال آمون. ويملك لبنان الذي ادعيت أنه ملكك. آمون أرسلني، وحريحور سيدي جعلني آتي حاملاً هذا الإله العظيم. ومع ذلك، فقد جعلته ينتظر تسعة وعشرين يوماً في الميناء. فإذا نفذت أمر آمون،نهاية الصفقة والفكاهة المرة طلب ون-آمون إحضار كاتبه ليكتب رسالة إلى تانيس يطلب إرسال بضائع على الحساب. كُتبت الرسالة، وأُرسل الرسول، والفضة، والكتان، و500 لفة من البردي (وهذا أمر هام)، وجلود، وحبال، وعدس، وسمك. حينها ابتهج الأمير العملي، وأخيراً، رقد الخشب على الشاطئ جاهزاً للتسليم. تحتوي على واحدة من أقدم النكات المسجلة في العالم. عندما نزل زكار-بعل إلى الشاطئ لتسليم الخشب، كان معه نادل مصري يدعى "بن-آمون". فصاح النادل: "انظر، ظل فرعون سيدك يقع عليك!". لكن حتى زكار-بعل وجدها متطرفة نوعاً ما، لكنه شرع بنفسه في إظهار فكاهة دقيقة؛ لقد فعلت لك ما فعله آبائي، رغم أنك لم تفعل لي ما فعله آباؤك. ولكن لا تطل النظر في رعب البحر" (لا شك أن ون-آمون كان في تلك اللحظة ينظر إلى المياه ويقدر فرصه في عبور سلس). وأرهِ قبورهم!".رابط الموضوع الاصلى : https://orthocopit.ucoz.net/news/rhlt_un_mun_shadt_msrit_ly_fgr_almdn_alflstinit/2026-02-08-35صاح ون-آمون متألماً: "أوه، لا تجعلني أراها!". كان متلهفاً الآن للرحيل دون مزيد من التأخير. لأطلب عشرة آلاف سنة من الحياة، وهكذا كان؟". قال الأمير الساخر: "حقاً سيكون ذلك شهادة عظيمة!"،الهروب إلى قبرص والنهاية المفاجئة ولكن سرعان ما أبحرت إحدى عشرة سفينة من "الزاكالا" إلى الميناء—ربما أولئك الذين حاول ممارسة القرصنة ضدهم لتعويض خسائره في "دور". ومع ذلك، أخبر الزاكالا أنه يشعر بالحرج من اعتقال رسول آمون على أرضه،هكذا أبحر ون-آمون، والزاكالا في مطاردته على ما يبدو. لكنه تمكن من الإفلات منهم. ملكتهم. صرخ ون-آمون: "هل يوجد هنا من يفهم المصرية؟". تقدم رجل واحد، فأملى عليه التماساً لترجمته للملكة—وهنا يسدل الستار فجأة،الاستنتاجات التاريخيةنرى من ذلك أن سكان الساحل السوري قد تخلصوا تماماً من الرعب الذي أثارته انتصارات رمسيس الثالث. فالمصري الذي في مهمة مقدسة من أعظم رجال البلاد، ويحمل تمثال إله مصري، يمكن سرقته، وتهديده، إن الانعدام التام للتوقير للملوك الذين أرسلوه، أمر لافت للنظر للغاية.