تشكِّل الحرب الدامية على غزة- والتي تجاوزت حتى الآن أكثر من شهرين- اختبارًا حقيقيًا لمواقف عدد من الدول في الانتصار للقيم الإنسانيَّة الكبرى في الحرية والعدالة والمساواة،  حيثما كان ومهما كانت خلفيته الدينية والثقافية والعِرقية؛  انهار تمامًا على مستوى التجليات في الواقع العملي،  حيث تسود المصلحة الخالية من القيمة،  والقوة العارية من الأخلاق،  ليس في رؤية الشعوب العربية والإسلامية وحسب- والتي لها تجارب مريرة مع أشكال القوة والاستعمار والخراب باسم تلك الشعارات نفسها – وإنما لدى لفيف عريض من الرأي العام الغربي نفسه. استيقظ الرأي العام الغربي على رسالة معمّدة بشلال الدم في غزة،  قد تكون لها آثارٌ ممتدة على مدى الزمن في المواقف النفسية والمعرفية للشعوب العربية والإسلامية،  من هذه الدول التي لم تتخلص من عقدة الاستعلاء في النظر إلى الآخر،  مما قد يدفع للواجهة حدة التباين بين الشرق والغرب،  ويذكي الاختلاف والتمايز على أساس ثقافي وحضاري.  ومن ثم تعميق الهوة بين الغرب والشرق؟ أم أن يقظة الضمير لدى الرأي العام الغربي- والتي تجلت في تعاظم التعاطف مع القضية الفلسطينية- يمكن أن تحدث توازنًا في الأمد المنظور،  ومن ثم الدفع بالسردية السائدة إلى التغيير؟
 كانت رؤية هنتغتون الصدامية للحضارات والثقافات قائمة على تغذية النزاع والصراع على أسس ثقافية حادة بين الشرق والغرب،  تقدم الإسلام والثقافة العربية والإسلامية في صبغة العنف المستلهم من الأصول الدينية
 لم يكن بالنسبة للرأي العام العربي والإسلامي- وهو يتابع مواقف عدد من الدول الغربية الكبرى،  وتقديمها الدعم السياسي والعسكري لإسرائيل – أن يفهم ذلك بعيدًا عن التحالف بصبغة حضارية وثقافية، كان الأمر مريبًا بالنسبة للبعض،  أن لكل حرب حدودًا أخلاقية لا تتجاوزها،  مما يرسخ حالة الازدواجية والتناقض.  ويعتبر كل نقد سياسي وأخلاقي- يذكر بمشكلة الاحتلال والاستيطان وهضم حقوق الشعب الفلسطيني- معاداةً للسامية،  تستوجب التجريم قانونًا،  وتحاصر على مستوى الإعلام وفي الواقع.  وتعمق الاختلافات على أسس حادة وتهدم جسورًا من علاقات هذه الدول مع شعوب العالم العربي والإسلامي، بل إنّ الاختلالَ على مستوى المعايير المحددة للمواقف السلبية والاصطفافات التي جرت على بساط الدم الفلسطيني،  هو تاريخٌ من الاصطفافات المشابهة،  سواء مع محنة الشعب الفلسطيني الممتدة،  أو مع أحداث مشابهة عديدة منذ زمن المد الاستعماري،  بخلفية تتداخل فيها الثقافة بالسياسة بالجوانب الحضارية والدينيّة العامة،  بكثير من التعميم والحدية،  مما يستدعي جذورًا للصراع تشكل خطرًا على المستقبل.  وقد كانت أوجه النزاع السياسي والعسكري،  بشكل مستمر،  وإنما هو كتل متنوعة متداخلة،  والشرق ليس كما هو متخيل لدى العديد من الساسة والمثقفين الغربيين،  فإن الموقف الحاد الذي تشكل من حضارة العرب والمسلمين- على مسرح التاريخ منذ القرون الوسطى إلى الأندلس،  ومنح الاختلاف والتباين أولوية على محاولات التواصل والتعاون.  وصامويل هنتغتون. وذلك من خلال تجسيد التحدي الجديد أمام الولايات المتحدة الأميركية في الأيديولوجيا التي يحملها الإسلام،  تجسيدًا يتسم بالتعميم المخلّ والسطحي وينظر للعالم على أسس وقوالب حضارية وثقافية أحادية وجامدة،  وليس على محددات ديناميكية تعددية ومتفاعلة تستطيع أن تنمي جسور التواصل بعدالة وإنصاف،  والتشبيك بين الثقافات والشعوب على أسس وقواعد من الفهم والاحترام المتبادل. مثلت رؤية هنتغتون الصدامية للحضارات والثقافات- والتي هيمنت على وعي المحافظين الجدد مدة من الزمن- تعبيرًا عن توجّه إستراتيجي لدى الولايات المتحدة الأميركية حينها،  وهي رؤية قائمة على تغذية النزاع والصراع على أسس ثقافية حادة بين الشرق والغرب، على الرغم من اندثار هذا الرأي على المستوى الخطابي لدى الأكاديميين والسياسيين،  فإن الممارسات التي يشهدها النزاع الحالي في فلسطين اليوم،  أعادت هذا الرأي إلى الواجهة من جديد. بل إن البعض اتّجه رأسًا إلى الحديث عن ضرورة تعديل مناهج التربية والتعليم من أجل نزع بذور العنف من وعي الفلسطينيين،  وإلى تصوير الصراع كأنه صراع ديني صرف،  وفي ذلك أمران جديران بالملاحظة:
 ثانيًا: هذا فيه نوع من الالتفاف والتعمية على أصل المشكلة التي أصبحت موضع تعاطف إنساني شامل بمن فيهم ساسة دول غربية. وأصل المشكلة قائمٌ في الاحتلال والاستيطان والفشل الأممي في تحقيق العدالة للشعب الفلسطيني وَفق ما نصت عليه واعترفت به القرارات الأممية كحد أدنى وإلزام إسرائيل باحترام القانون الدولي،  إنقاذ غزة من لهيب النار ومن آلاف الأطنان من المتفجرات التي تدمر العمران وتحرق الإنسان أمام مرأى ومسمع من العالم.  أن الفلسطينيين مجرد حيوانات بشرية،  أو نزع صفة الإنسانية والآدمية، لكن هذا التصريح ورد في سياق كان فيه التسابق جماعيًا لتقديم الغطاء لما نرى فصوله من مأساة راهنة،  بل إن نتيجة التضامن الإنساني في كل العالم،  ستجعل من الانعكاس ممتدًا للتأثير في دول كبرى. ختامًا: تتشكل المواقف الحساسة للشعوب في معين الأزمات والنزاعات وفي سياقات الضغط بفعل ديناميات سيكولوجية ومعرفية وسياسية،  فإن ما يجري بها يمتد أثره إلى كل جغرافيا العالم الإسلامي. كان الاصطفاف في الحرب على غزة تحت مسمى الدفاع عن النفس،  تعبيرًا عن خلل فادح في المنظومة السياسية الغربية والوعي الذي تتشكل على أساسه وعلائقها التي تعيد التذكير بجذور مشكلة وثقافة الاستعمار،  ما قد يعمق الشرخ ويذكي الهوة على أسس ثقافية وحضارية حادة بين الغرب والشرق،  تزيد من تخليق المشاكل في المستقبل إذا لم يتم الانزياح عن هذا الموقف الذي يعبر عن انتكاسة أخلاقية. لكن في صلب هذه المأساة استطاعت القضية الفلسطينية أن تخلق دينامية جديدة في صفوف الرأي العام الغربي نفسه،