النظرية الوظيفية البنائيـة هي أكثر المداخـل النظرية الكلية المبكرة في تاريخ العلوم الاجتماعية التي خضع فيها علم الاجتماع،  كغيره من العلوم ( وربمـا أكثر من غيره مـن العـلـوم ) لسطوة الوضعية العضويـة ،  إلى تفسير الحياة الاجتماعية أيضا ،  ترجع الاهتمامات المركزية للوظيفية البنانية إلى الانشغالات المركزية لمفكري القرن التاسع عشر بإشكالية مزدوجة : 20 هل يمكن الجمع ،  بين مشكلة التطور التغير من جهة ،  من جهة أخرى ؟ هل يمكن الجمع ،  وفكرة الاعتماد المتبادل الوحدة ،  من جهة أخرى ؟ ولحسن حظهم ،  أو أن يتحملـوا الانتظار طويلا ،  فهم يـرون مشـكلات التغير الاجتماعي في مجتمعاتهم المتغيرة بسرعة وعمق ،  لقد قدمت لهم البيولوجيا والسيكولوجيا والأنثروبولوجيا ( أو اتحاد هذه العلوم معا ) الإجابات التي يبحثون عنها .  المـؤرخ القديـر للنظريـة الاجتماعيـة ،  إلى التأكيد بـأن الأب الحقيقي للوظيفية هي المدرسة العضوية الوضعية ( مارتنديل ،  بوصفها نظرية تفسيرية ومنهجأ بحثياً ،  إلى كثير من الأسـس المعرفية للمدرسة الوضعية التي يمثلها في علم الاجتمـاع اب علم الاجتماع الفرنسـي ،  ودوركايم ( 1858-1917 ) مـؤسـس علم الاجتماع الفرنسي . قدمت الوضعية إمكانية رسـم خريطة مـعـرفـيـة للعالم الطبيعـي والاجتماعي ) ،  بل وقدمت إمكانية تقدم المجتمعات نحو نظام عالمي إنسـانـي دنـيـوي جـديـد مبني على قوانين فكـريـة وعلمية وعقلية ،  ليحل محل النظام ( الديني العسكري القديم المنهار .  وتحالفـت اهتمامات الوضعية العلمية مع اهتمامات المدرسة العضـويـة التطورية التي يمثلها في علم الاجتماع هربرت سبنسر ( 1903-1820 ) ،  مؤسـس علم الاجتماع البريطاني على أسس بيولوجية تطورية ،  فتذهب العضوية إلى تأكيد الثبات النسبي للتكـويـنـات والتنظيمات والترتيبات للكائـن العضـوي الحي ،  وثبـات مماثل للتنظيمات والعلاقـات والتبادلات بين الأجزاء ،  ومـن البيولوجيـا أخذ .  سبنسـر فـكـرة التطوريـة الاجتماعيـة مقترنة بالمماثلات العضـويـة ،  ومنهـا نـظـر إلى المجتمع بوصـفـه تنـظيـمـاً للميكانزمات .  كـمـا أخذ منها الأساس الذي استخدمه في تصنيف المجتمعات ومراحل تطورها .  أخـذ دوركايـم فكـرة البـنـاء الاجتماعي ،  وفكرة التكامل الاجتماعي " ،  فاستطاع بهما دراسة المجتمع كوحدة ( حية ) واحدة ،  خاصة علم النفس في نظريته الجشطلتية ( Gestalt أو النظرة الكلية المترابطة .  ولا تجد معنى لها خارج هذا الإطار الكلي الجامع .  للإنسان وقدراته واستجاباته للقـوى الضاغطة لدوافعه وحوافزه ( الشعورية واللاشعورية التي تتحكم في سلوكياته ،  على
  وهو ،  بوعي او بغير وعي ،  اسير حاجاته البيولوجية والاجتماعية المتشابكة الضاغطة .  كمـا وجد هـذا المنظور البنائـي الـوظيـفـي دعـمـا إضافيا في الدراسات والتحليلات الميدانيةلباحثي الأنثروبولوجيا البريطانيين المبكرين المؤثرين مثل : رادكليف براون ،  ومالينوفسـكـي في أجيـال لاحقة من الباحثين في علم الإنسـان الثقـافي والاجتماعي في المجتمعات المحلية البسيطة ،  مهما كان حجمه وتركيبه ،  لاسـتـقـرار النسـق واستمراره .  والمعاملات الدنيوية ،  والطقوس والشـعائـرفـي الـولادة والزواج والوفاة ،  والتعاملات مع الطبيعة .  ويشف تتبع هذه الجذور المعرفية للب بة الوظيفية عن ملاحظتين ( مارتنديل ،  وقد شهدت خمسينيات وستينيات القرن الـعـشـريـن صـعـود اقياسيا للمنظورالوظيفي .  ويلاحظ بلتون وزملاؤه ( 1987 : 568 ) أنه بتطور علم الاجتماع في النصف الأول من القرن العشرين ،  أصبحت الاستخدامات والتوجيهات العامة لدوركايم هي المنظور المهيمن على عـلـم الاجتماع الأمريكـي .  ومنذ أن هيمن الأمريكيون على المشهد السوسيولوجي لفترة ،  أحد أشهر المؤمنين بها والمدافعين عنها ،  أن علينا أن لاننظر إلى الوظيفية كمنظور منفصل أو منعزل في نظرية علم الاجتماع ؛  لأن علم الاجتماع كله هو علم وظيفي خالص .  ويختلـف الأنثروبولوجيـون والسـوسـولوجيـون الـذيـن يـتـبـنـون الاتجـاه الوظيفي في نوعية النظم أو الأنساق التي يهتمون بملاحظتها وتحليلها ؛  فمنهم من يركز على تحليل أنسـاق صغيرة ( كالجماعات والمجموعات ،  والمجتمعات المحلية البسيطة أو البدائية ) .  وانخرط به مالينوفسكي ورادكليف براون .  ولكن جميع الوظيفيين يشتركون ،  كما يلاحظ سمير نعيم ،  أي أنهم جميعا مثاليون ،  1985 : 191 ) .  ومجمل القول : إن النظرية الوظيفية - البنائية نظرية علمية مبكـرة في علم الاجتماع والعلوم الاجتماعيـة الأخـرى ) .