َؾا َغ ماـ ال حديثـا الققملقس كؽؾ حديث9 ففق حدي إلك هذه الؼضقة9 وهل قضقة الطؿقح والـجاح والفِ تحدي الؽبقر يف هذه الحقاة، يـشدهكؾ الـاس. ٌ الطؿقح والـجاح والفؿة هق الَّ َّؿاة العالقاة، أو الطؿاقح، أو اإلرادة، والقصقل إلك الـجاح طرب جسرٍ صاغقرٍ أو كما قال الب تري: حم . ييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي. ٍ جاءت هذه الؿحاضرة –أيفا اإلخقة!- مـا: اهنضماـ ساريرك القاقم9 وأول خطقة: ٓ تعبل بالشقك الذي ي ماا زال جؾ اساؿؽ يف صاػحات َجاًدا، اصاـع لحقاتاؽ تاري ًخاا، التاريخ الؿجقد، هقا اهنض، َد ْع طـؽ الؽسؾ والتقاين. َ َ ييي ُ رأى طؿررضل اهلل طـفرجآً قابعقـ يف الؿسجد بدطقى التقكاؾ فؼاال كؾؿتاف الشافقرة: ٓ يؼعدن أحدكؿ مـ صؾب الرزق ويؼقل: )الؾفؿ ارزقـل( وقد َطؾ ْـ َفن َف ْضا ِؾ ِ اهلل﴾ بقديؽ يؼقدوكؽ يف دروب الحقاة؟ ما لؿ تؼؿ أكت هبذا وإٓ فؾـ يدفعؽ أحد. يف إحدى الؼصصالرمزية: أن مديـةمـ الؿدن كان فقفا َكب هاذه الؼرياة َؿؾاؽ وضاع شاقً ا فقاف ؽ مرًة واحدًة يف الساـة، َؿ ْـ يرمل بـػسف بؿجردأن يذهب هذا الؿؾؽ، وٓ يليت إٓ مرًة واحدة. ؾ ررياب طاـ هاذه الؿديـاة، ويف يقممـ إيام جاءرجاٌ جؾسؽ؟ قال: سؿعت أن مؾ ًؽا يليت يف الساـةمارة واحادة فقضاع شاقً ا يف شػل مـ كؾ مرض. َؿ ْـ ألؼك كػسف فقف قال: مـذ كؿ سـة أكت تجؾس طؾك هذا الـبع؟ َؿ ٓ تدفع بـػسؽ فقف؟ قال: لؿ أجد يدفعـل مـ الخؾػ. مـ الـاس، ٓ زوجتاؽ، ٓ تـتظرأحًدا يدفعؽ مـ الخؾػ، الؿجتؿاع، وٓ بقتاؽ، وٓ أوٓدك، وٓ طؿؾاؽ، وٓ مدرساتؽ، وٓ أحاد ماـ البشار، َعبف وإٓ فنكؽ ستبؼك يف مؽاكؽ. َ ْجًدا وتصرب طؾك َٕوائف وَت تصـع لـػسؽ أكت تاري ًخا وم وكؿا يؼقل طؿر: الراحة لؾرجال رػؾة. وجثق إول حونما قال: ُك ْم ََٓت ْ ُ ٍ فنن هذه الحقاة –أيفا اإلخقة- ساـ كسقرفقفا لـؾؼك ربـا جؾ وطال، بسقطة يسقرة مع أكف بنمؽاكـا أن كعؿؾ شقً ا لؼد كان يف زمان طبد اهلل بـ الؿبارك أُ ا حتك قاال طـاف اإلماامأحؿاد: )لاؿ يسابؼ أصاحاب محؿاد طادي صلى الله عليه وسلمطباد اهلل باـ الؿباارك إٓ ي فض ٍؾ كالف هذا الرجؾ؟! فلي َع اجتؿع طؾؿاء كق ا ّد ُعّد خصال الخقر يف ابـ الؿبارك، سابقركؾفؿ وقالقا: تعالقا َك خصال الخقر يف اإلسالم فقجدوا طبد اهلل بـ الؿبارك إول يف كؾ خصؾة مـ خصال الخقر. اا9 ولفاذا يؼاقل الشاقكاين رحؿافاهلل تعاالك: )ٓ د ْون إٓ ل(. والـاس –أيفا إحبة- كإرقام9 تؼػ ققؿتفؿ طـد مقاصـفؿ. ففـاك مقاصـ إرقام فقفا مقصـ لألصػار، وأخر أحااد، ثاؿ العشارات، ثاؿ الؿ اات، ا، فليـ أكت ماـ هاذه الؿاقاصـ؟! أترضاك أن تؽاقن يف خاكاةإصاػار ا؟! أَمأكت يف أحاد َؿ ٓ ا طادي َؿ تباؼ يف مؽاكاؽ؟! ل والعشرات والؿ ات وآٔف9 ل فالؽقن كؾف يتحرك، والحقاة كؾفاا تتغقار وأكات ٓ زلات يف مؽاكاؽ، طشريـ سـة وثالثقـ سـة9 كسبة الؿحػقظ لديؽ هاق هاق، كسابة الؼارآن الاذي تعرفاف هاق هاق، العؾؿ الؿقجقد لديؽ أي ًضا هق هق، لقس لديؽ مشرو ًطا تؼقمبف وحاشا هاذه القجاقه، هل أي ًضا تقجد يف بعضإشخاص، فـحتاج أن كتجـبفا. ِ طـدما كان أول ؽ إققام -أيفا اإلخقة- َّؿاة يف زمـ رسقل اهلل صؾك اهلل طؾقفيتادفؼقن ه وصؿق ًح صلى الله عليه وسلم أن يؼقل لفؿ: اكؾػقامـ العؿؾ ما تطقؼقن. لؼد كاكت ه أكثرمـ كؾ شلء، أكرب مـ كاؾ شالء، ُ الـبل صلى الله عليه وسلم عقدهؿ إلك جادة الصقاب ويؼقل لفؿ: ي »ا ْكَلفوا ى ال م ىاُ ثؿ كجد شخ ًص صلى الله عليه وسلم صقؼ أكثرمـ ذلؽ يارسقل اهلل. ويؼقل لف: إين أُ وبؼل طبد اهلل بـ طؿرو يختؿ كؾ ثالثة أيامالؼرآن الؽريؿ! فاليـ الؿؼتادون بعباد اهلل؟ وأياـ الؿؼتادون أي ًضاا بغقاره؟ جعؾـاا اهلل وإيااكؿ ماـ هامٓء ى . يييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي. ِ لؿ كؿؾؽفا –أيفاا اإلخاقة- ِّ بالؽساؾ والـاقم، أباًدا، إكؿاامؾؽـاهاا باالعؾؿ، والشارف واإلبااء، مؾؽـاهاا باالطؿقح والفؿاةالعالقاة، أوروبا كؾفا بؽامؾفا، وأوروبا تشفد هبذا. ح ْكييي ِ َقييي ث ْ ر: أ َ ت حضاارمؿ بؿااء أيـ الؿسؾؿقن الذيـ فتحقا تؾؽ البالد؟ أيـ الؿساؾؿقن الاذيـ ّع طؾك أوروباكؾفا بؽامؾفا؟! مـ ذهب؟ أيـ الؿسؾؿقن الذيـ كاكت حضارمؿ يف ترافؼفؿ يف كؾ دروب حقامؿ. ْو َن ال يييياَلمو ْ َخ َ يي الاذي يطؾاب الحساـاء –أيفاا إحباة- ٓ باد أن يادفع ققؿتفاا وثؿـفاا، ؾ إلك حسـاء لقس مثؾفا أي حسـاء؟! إهنا الجـاة، الطؿقح الؾقؾةمـ أجؾ أن َكصِ تعالك، إكفكؾ طؿ ٍؾ كؼقمبف يف هذه الؾقؾةأو كتحدث طـف، هق الطؿقح لؾقصقل إلك جـات طدن. َكػة أن يلكػ مـ التؼصقرالؿؿؽـ َدْفعاف طاـ َؿ ْـ لف أَ يؼقل ابـ الجقزي رحؿف اهلل: يـبغل ل