الثقافة العربية بين الأصالة والمعاصرة (2)
     
 د. فرحان السليم
  ويقتضي ذلك ما يلي :
 1. ضرورة معرفة العصر :
  إن من بين دعاة الأصالة من يعيش في الماضي وحده ،  ويحيا في مشكلاتهم ،  ويجيب عن أسئلتهم ،  أكثر مما يعايش الأحياء .  وإذا سألتهم عن حل لمشكلة معاصرة استنجدوا بآبائهم لكي يحلوها .  حتى قال فيهم جمال الدين الأفغاني : لقد أضحوا على حالة كلما قلت لهم كونوا بني آدم قالوا كان آباؤنا كذا وكذا . المطلوب ـ إذن ـ أن يعيش الإنسان القوي في حاضره ،  ولكي يحسن العيْشة في حاضره وزمانه (عصره) ينبغي أن يعرفه حتى يتعامل معه على بصيرة . وهذه المعرفة لازمة لكل من يريد تقويم هذا الواقع ،  والآنية ،  منزهة عن كل نقص ،  وإن كانت تنخر في كيانه ، ومثل ذلك : الاتجاه " التآمري " الذي يرى وراء كل حدث ـ وإن صغر ـ أيادي أجنبية ،  ونحن لا ننكر التآمر والكيد ولكن تضخيم ذلك بحيث يجعلنا " أحجاراً على رقعة الشطرنج " يفتُ في عضدنا ،  وييئسنا من أي توجه إيجابي لإرادة التغيير ،  ولا حلَ أمامنا غير الاستسلام للواقع المر .  أن نردَها إلى الخلل الداخلي ،  كل حسب ماله من طاقة وسلطة : الجماهير والعلماء ،  والمفكرون والمربون والحكام : (( كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته )) .  وفي هذا لون من التدليس والتلبيس ،