معرف ِتهــا بدقـ#ـُ ٍة ينبغــي علــى المــر ِء أ ْن يــد Cو َن ذلــ َك باســتمرارٍ، ويســأ َل مـَـ ْن يثــق بِهــم فيمــا ير ْونــ ُه فيــ ِه،  ولا يــرا ُه هــ َو فــي نف ِســ ِه،  فقــَ ْد  ُي ْغفـِـ ُل بعــ َض ال Cنقــا ِط ال #ســ ْلب #ي ِة ال#تــي # ت َتخلـ#ـ ُل شــخص #ي َته،  ً وتعي ُقــه عــ ِن ال #نجــا ِح،  فــي حيــ ِن ي َتمكـ#ـ ُن الآخــرو َن الذيــن يعْرفونـَـ ُه ْج Cيــدا،  أو يَعيشــو َن معــَ ُه ُملاحظ َتها بســهول ٍة،  وإذا مــا تــ #م لفــت ان ِتبــا ِه ال َمــ ْر ِء لِهــ ِذه ال #ســلب #يا ِت ونقــا ِط ال #ضعــ ِف،  فــإ #ن أ #و َل َُخطــْو ٍة فــي تَغييرِهــا هــ َي إ ْدرا كُهــا،  فمـَـ ْن لا يــُدر ُك أ #ن ال #تدخيــ َن ضــار~ َمثــلا ً لــ ْن يتركـَـ ُه، الإقلا َع عنــْ ُه. وعلىالمرِءأْن ُيَصCمَمأْنيكوَنناِجًحا َوُمَتمّيًزا،  َفِبَسبِبالإرادِة تشكّ َلَالعا َل ُم ِم ْنُحولِنا،  فإراد ُة )توماس أديسون(هي الّتي أضا َء ْت لنا ما حولنا،  والأمثلة لا حص َر لها في ق ّو ِة الإراد ِة وال ّتصمي ِم ال َتي أنت َجها ال #س َل ُف ال ّصالِ ُح وال ُع َظما ُء وأصحا ُب البصما ِت،  ُث #م يأتي تغيي ُر ال ّنقا# ِط ال ّسلبّي ِة تل َو الّتصمي ِم ، ولا بُ #د ِم َْن إدخا ِل عادا ٍت إيجابّي ٍة تح Éل محلها للمساعد ُ ِة على ال ّتخلّ ِص منها،  ف َم ْن كانَ ْت ِنقا ُط ضع ِف ِه هي الانفعا ُل والعصب ّية،  فلا بُ #د من تدري ِب نف ِس ِه على تر ِكها،  وإدخا ِل عاد ِة الهدو ِء وال ّصم ِت وضب ِط الأعصا ِب في أثنا ِء الموق ِف الّذي يستدعي استفزا َز ُه، وبهِذِهالّطريقِةيتÉمالّتقليُلمننِقاِطضع ِفالّشخصّيِة. كالقيادِة-َمثلاً-أْو ُسرعِة الحف ِظ،  أ ِو ال ّصفا ِت الأخلاق ّي ِة ال َحس َن ِة،  فلا بُ #د ِم ْن تعزيزِها وتقوي ِتها؛  وبهذا يعلو تقدي ُر المر ِء لذاتِِه، فتقديُرالّذا ِتهَوبدايُة طري َ ِق ال ّتم ّيز ِ وال ّتمييز ِ،  فأصُحا ُب ال َبصما ِت العظيم ِة ق ّدروا ذوات ُه ْم في البداي ِة،  ووثقوا ِم ْن أحلا ِم ِه ْم وأهدا ِف ِه ْم،  َوع #ززوها بالعم ِل ال ّدؤو ِب واله ّم ِة العالي ِة،  وبذلِ َك تركوا أَثَ ًرا إيجاب õيا ملمو ًسا على أر ِض الواق ِع،  َو َخلّدوا ِذ ْك َر ُه ْم بتخلي ِد إنجازاتِ ِه ْم، ولذايج ُبعلىالمر ِءأ ْن ُيح Cد َدغاياتِ ِهكييص َلإلى ُمرا ِد ِه. إ ّنالمرَءيستطيُعتقديَرذاتِِهبعّدِةطرائَقأُخرى، حي ُثينه ُج نه ًجاسليًماوا ِض ًحاأماَمُه، ويّت ِخُذ َمثلاًأعلىلذاتِِهفيكُ Cلجان ٍبمن ج و ا ن ِب ا ل ح ي ا ِة ،  و ا لأ ف ض ُل أ ْن ي ك و َن َم ث لا ً ح õي ا ،  ي س ت ط ي ُع أ ْن ي ر ا ُه ،  أ ْو ي ت ع ل ّ َم ِم ْن ُه ّ في ك ُ Cل ج ا ن ٍب م ن ّ ج و ا ن ِب ا ل ح ي ا ِة ،  ك ا ل ج ا ن ِب ا ل ّد ي ن Cي أ ِو ا ل م ا ل Cي
 أ ِوالثقاف Cي أ ِو ال ِم ْهن Cي أ ِو الشخص Cي، إ #ن بنا َء ال ّصور ِة ال ّذات ّي ِة الإيجاب ّي ِة عن ال ّنف ِس،  وتعزي َز ُقدراتِها، بأهدا ِفها يدف ُعها إلى تقديرِ ذاتِها،  فصور ُة الفر ِد ال ّداخل ّي ُة تتغلُّ ُبعلىأيCشيٍءآخَر،  حيث ُيركC ُز على أفعا ِل قدواتِ ِه،  كما ُيقارِ ُن سلوكَُهبسلوِكِهْم، وأخيًرا ُيركCُزعلىالّصورِةالّذاتّيِةالُمستقبلّيِةلَِنف ِسِه،  َوَمْنأُريُدأْنأكوَن؟وعليِهأْن ُيجيَبعنهذا التساؤ ِل بوضو ٍح تا •م،  وأ ْن ُيح Cد َد ال ُم ّد َة ال ّزمن ّي َة ال ّلازم َة للوصو ِل
 و م ن ا ل ج د ي ر ِ ب ا ل . ذ ْك ر ِ أ 3ن ك ت ا ب َة ن ِ ق ا ِط ق ّو ِة ا ل ّش خ ِص َو ت غ Dي ر ِ ِه ا لإ ي ج ا ب . ي ،  َو ت ع ل ي َق ه ا فيمكا ٍنيراُهيومQياأكثَر ِم ْنمّرٍة، ّوغيرِذلَُّك،  ُيسا ِع ُد على بنا ِء صور ٍة داخل ّي ٍة َحسن ٍة،  وتحسي ِن تل َك ال ّسلب ّي ِة التي تتخللها
 قلّ ُة ال ّثق ِة بال ّنف ِس وبال ُقدرا ِت الموجود ِة وبالإمكانا ِت ال ُمتا َح ِة، ي .  وإ ْن َقل3 ْت، إنجازاتِ ِه باستمرارٍ،  وأ ْن يتعلّ َم كُ 3ل يو ٍم شي ًئا جدي ًدا،  وأ ّلا ُيك ِث َر ِم ْن تردي ِد سلب ّياتِ ِه َوفشلِ ِه في تجاربِ ِه ال ّسابق ِة،  فذل َك يجع ُل ُه أكث َر إحبا ًطا،  وأق 3ل تقدي ًرا لذاتِ ِه،  ويجلِ ُب شعو َر الفش ِل الّذي عا َش ُه فيُ تل َك ال ّتجار ِبَ إلى اللّحظ ِة الآن ّي ِة بق ّوتِ ِه نف ِسها،  فلو أحصى المر ُء إنجازاتِ ِه ُم ْنذ إدرا ِك ِه الحياة لوج َدها لا حص َر لها. كتَبها ّاللهُتعالىعلي ِه، ب ْلعلي ِهأ ْنيكو َن ُمَتقCبلاًلهابش ّد ٍة،  َو ُم ِح õب ا ،  و غ ي َر ُم ح ا ر ِ ٍب ل ِ َق َد ر ِ ه ا .  فإ #ن الخطوا ِت الأولى لتقديرِ ال ّذا ِت هي ال Cرضا عن تل َك
 ال ُمق ّدرا ِت،  وَال ّسع ُي لتطويرِها وتنمي ِتها،  حي ُث