النكرة هي اسم شاع في جنس موجود أو مقدر وتنقسم إلى نوعين: التي تقبل التعريف والتي لا تقبل التعريف،  الاسم المعرفة هو اسم يدل على شيء معين ومن أنواعه الضمير والضمائر يمكن أن تكون بارزة أو مستترة،  أو ضمائر رفع وجر ونصب،  تشمل الأسماء المعرفة العلم واسم الإشارة والاسم الموصول والمضاف إلى معرفة والمعرف بالنداء، والضمائر البارزة هي الملفوظ بها في الكلام وهي نوعان منفصلة ومتصلة ، المنفصلة هي أثنا عشر ضميرا المتكلم والمخاطب والغائب وسميت منفصلة لانها مستقلة بنفسها وهي ضمائر رفع لانها غالبا تكون في محل رفع ، اما الضمائر المنفصلة المرفوعة هي المتكلم (إياي، إياها، إياهما، اياهم، اياهن) ، الضمائر المتصلة هي تاء الفاعل والف الاثنين وواو الجماعة ونون النسوة والياء المخاطبة وهي تتصل بالفعل المبني للمعلوم فتكون فاعلا او او فعل مبني للمجهول فتصبح نائب فاعل، الضمير المستتر وجوباهو ما لا يجوز حلول الظاهر محله ، وهناك مواضع للضمير المستتر وجوبا اشهرها هي الضمير المرفوع بفعل الأمر المخاطب به المفرد المذكر، الضمير المرفوع بالمضارع المبدوء بالنون، الضمير المرفوع بالمضارع المبدوء بالهمزة، الضمير المستتر جوازا كالضمير المرفوع بفعل الغائب ويقصد بالجواز انه يجوز حلول الاسم الظاهر محله. المعرفة العلم وينقسم إلى مرتجل ومنقول المرتجل هو ما استعمل من اول الأمر علما مثل محمد ،  إبراهيم ، والمنقول هوما سبق استعماله في شيء قبل العلمية ثم نقل اليها ، وايضاً ينقسم إلى مفرد ومركب ، المفرد هو ما جاء على كلمة واحدة والمركب ما جاء على كلمتين وأكثر ، هذان، هاتان، هؤلاء)، أولئك)،  المختص هو ما استعمل في معنى معين وضع له لا يتجاوزه إلى غيره وله ثمانيه ألفاظ ا(اللذان،  اللتان، الذين، الائي، اللاتي)، المشترك هو ما لم يستعمل معنى معين وأشهر ألفاظه (من ، ما،