## أنواع الحكم: 

ينقسم كل من الحكم التكليفي والحكم الوضعي إلى أنواع.

**الحكم التكليفي**: 

ينقسم إلى خمسة أنواع: الندب، الإيجاب، التحريم، الكراهة والإباحة.

* **الندب**: طلب الفعل دون إلزام، مثل قوله صلى الله عليه وسلم: "من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت".
* **الإيجاب**: طلب الكف عن الفعل جازماً، مثل قوله تعالى: "ولا تقربوا الزنا".
* **التحريم**: طلب الكف عن الفعل غير جازم، مثل قوله تعالى: "حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ".
* **الكراهة**: طلب الكف عن الفعل غير جازم، مثل قوله تعالى: "لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ".
* **الإباحة**: خطاب التخيير بين الفعل والترك، مثل قوله تعالى: "الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبات".

**الواجب**: 

هو ما طلب الشارع فعله من المكلف طلباً حتماً، مثل إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة.

* **تعريفه**: طلب الفعل من المكلف بطلب حتمي، بأن اقترن طلبه بما يدل على الإلزام، إما من صيغة الطلب نفسها، أو من قرينة خارجية كترتيب العقوبة على الترك.
* **أقسامه**: 
    * **باختبار وقت الأداء**: مطلق (لا وقت محدد)، ومقيد (وقت محدد).
    * **باختبار تقديره من الشارع**: محدد (مقدار معلوم)، وغير محدد (لا تحديد لمقدار).
    * **باختبار الملزم بفعله**: عيني (كل فرد ملزم)، وكفائي (يجب على المجموع).
    * **باختبار تعين المطلوب به**: معين (محدد)، ومخير (مختار بين عدة خيارات).
* **أحكامه**: يلزم الإتيان به، يثاب فاعله، يعاقب تاركه، يكفر من أنكره.

**المندوب**:

هو ما طلب الشارع فعله من المكلف طلباً غير حتم.

* **تعريفه**: طلب الفعل من المكلف بطلب غير حتمي، مثل قوله تعالى: "يا أيُّها الَّذينَ آمَنوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ".
* **أنواعه**: 
    * **مُؤكد**: لا يستحق تاركه العقاب، لكن يستحق اللوم.
    * **مشروع**: لا يعاقب تاركه ولا يعاتب.
    * **زائد**: من الكماليات للمكلف، مثل الاقتداء بأكل الرسول صلى الله عليه وسلم وشربه. 
* **أحكامه**: يثاب فاعله، لا يعاقب تاركه، قد يستحق اللوم.

**الحرام**: 

هو ما طلب الشارع تركه على وجه الحتم والإلزام.

* **تعريفه**: طلب ترك الفعل من المكلف بطلب حتمي، إما بمادة الفعل التي تدل على التحريم، أو بصيغة النهي عن الفعل المقترن بما يدل على الحتمية، أو بترتيب العقوبة على الفعل.
* **أنواعه**: 
    * **لذاته**: محرم ابتداءً بسبب مفسدة راجعة لذاته، مثل الزنا والسرقة.
    * **لغيره**: مشروع في الأصل، لكن اقترن به عارض اقتضى تحريمه، مثل الصلاة في ثوب مغصوب.
* **أحكامه**: غير مشروع أصلاً، يقع باطلاً، يعاقب فاعله. 

**المكروه**:

هو ما طلب الشارع تركه، لا على وجه الحتم والإلزام.

* **تعريفه**: طلب ترك الفعل من المكلف بطلب غير حتمي، إما بمادة الفعل الدال عليها، أو بصيغة النهي المقترن بقرينة تدل على الكراهة.
* **حكمه**: لا يستحق فاعله العقاب، قد يستحق اللوم والعتاب. 

**المباح**:

هو ما خير الشارع المكلف فيه بين فعله وتركه.

* **تعريفه**: خطاب التخيير من الشارع بين الفعل والترك، إما بمادة الحل أو الإباحة، أو برفع الإثم أو الجناح، أو بصيغة الأمر مع قرينة الصارفة له عن الوجوب.
* **حكمه**: لا ثواب ولا عتاب على فعله أو تركه.

**الحكم الوضعي**:

هو خطاب الله تعالى الوارد بجعل الشيء سبباً أو شرطاً أو مانعاً أو صحيحاً أو فاسداً أو عزيمة أو رخصة.

* **أنواعه**: 
    * **السبب**: علامة لحكم شرعي. 
    * **الشرط**: ما يشترط تحققه لصحّة الحكم.
    * **المانع**: ما يمنع تحقق الحكم.
    * **الصحيح**: ما وافق الشرع.
    * **الفاسد**: ما خالف الشرع. 
    * **العزيمة**: ما طلب من المكلف فعله بغير اختيار.
    * **الرخصة**: ما خفف عن المكلف في الحكم.