2024/6/12] عثمان عمر: 
 m مجرتهم التي ابتدأوا بها وهو باب الرجوع على العقب في السعي إلى وجه الاصحابه ان يوفقهم للارسة المدينة وعدم التحول عنها فلا يرجعو من من الوجوه ،  وقيل ان ذلك كان خاصا بما قبل الفتح حين كانت الحاجة داعية الى الهجرة القلبية المسلمين،  واما بعد الفتح وحين كثر المسلمون امتره) والتكفل الله شبيه بالعصمة من الناس فأن الهجرة ساقطة حينشد القراء صلى الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح - والكل مجمعون انها بعد الوفاة ساقطة لأن الصحابة افترقوا من يومد في الأقاني وانتشروا ولم يبق الا فضل السكني بالمدينة وهو حجرة،  وعلى كل حال فليس هنا دليل على دم البداية التي عبر عنه بحالة التغرب لأن مشروعية الهجرة انما كانت المناصرة النبي صلى الله عليه وسلم وحراسته الالمدية البداوة ،  فقد تبين ان اهل البدو أقرب إلى الخير من أهل الحضر والله يحب التقين (1) -
 والهجرة كما بينا ليست شيئا جديدا - مادام من بني البشر دائمي الحركة والتنقل باحثين عن حياة افضل الا ماكدرت حياتهم المأسي والكوارت،  بدا فأن اهتمام الباحثين لا ينصب على التغيرات المتعلقة بهذه الظاهرة من حيث حجبها وحركتها وانما ينصب على المشاكل الناجمة منها كالهجرة غير المشروعة ومجرة العقول وهجرة الأيادي العاملة والتحركات غير المشروعة للأجانب،  وقد المأرب هذه المشاكل كثير من البحوث والدراسات في المؤتمرات - المحلية والعربية والدولية ،  وقد توقع الاستاذ كوانتين أن تصبح الهجرة أهم فرع من فروع الديموغرافيا في الربع الأخير من هذا القرن، 1) المنظرة مقدمة ابن خلدون،  می ۱۲۲ ،  ۱۲۵ -
 ٢٧٤
 DELL
 7:57 م،  2024/6/12] عثمان عمر: عاصف 300
 +100%
 275/304
 1 - الولادة والوفاة كلتاهما عملية بيولوجية واضحة ومتماثلة ومتفردة بمعنى انها قد تقع عدة مرات كما في حالة المواليد او انها تقع المرة com واحدة كالموت ولكن الاحدود للهجرة .  سان المواليد والوفيات من الاحداث التي يتساوى بها كل البشر - انا
 وقد عرف الاستاذ ايفرت في الهجرة بأنها : التغير الدائم أو شبه الدائم المكان القمامة وليمت مناك تقيدات على المسافة أو كونها حرة أو
 اخبارية ولا تفريق بين الهجرة الخارجية أو الداخيلة) (۲) .  يقال : راحت الرجل الله فعلت ما يكرمه الرجل،  وحصلت هذه المراقبة بسبب انهم فارقوا وخرجوا من ديارهم وعندى فيه وجه آخر وهو ان يكون المعنى ومن يهاجر في سبيل
  مع هنری سی شرابول و هاری و مندرسون ،  ترجمه دا فولي المهاولة ،  المطبعة الاردنية حسان ،  الصفحات . ۲) سورة النساء ،  أية ١٠٠
 DELL
 7:57 م،  2024/6/12] عثمان عمر: عاصف ہیں
 276/304
  ورقم الوفهم سيب ذلك ،  والحاصل كانه،  قيل عليها الاشان الاكنت أنا تكره الهجرة من وملك خوفا من ان القمع في المشرقة والمحنة في العريض فلا تحف فان الله تعالى يعطرك من النعم الجليلة والمراتب العظمية في معتاجرتك ما يحين منيا الرقم الوف العدائك،  ويكون سببا جمعة عينك،  وإنما قدم في الآية ذكر رغم الإهداء على ذكر سعة العيش من ابتهاج الانسان الذي يهاجر من عمله و بنده بسبب كذا طلبهم عليه بدول من حيث أنها تعمير سينا ترغم انوف الاعداء الله من ابتهاجه بتلك الدولة من حيث انها صارت
 سببا لغة العين عليه
 واما طائع الثاني:
 من الاقدام على المهاجرة فهو أن الأسنان يقول أن خرجت من بادي في طلب هذه العرض ،  لريما وسنت الله وربنا لم اصل اليه ،  فالأولى الله الاتضيع الرفاعية الحاضرة بسبب طلب شيء دينا اصل اليه وربنا الاصل الله ، کا ذكر السامون احيانا الخرق الهجرة من امها اتساع نطاق التجارة بين الاسم والى الاكتشافات في تيسير امن الهجرة المساعدة السفن التجارية في تسهيل مهمة المهاجرين،  وهناك المشكل امرة من الهجرة (1) اقل تقدير الفخر الرازي - المرجع السابق 1 من ١٥ و١٥
 ٢٧٦
 7:57 م،  2024/6/12] عثمان عمر: عاصف 300
 + 100%
 com القمرية ،  وجرى مثل ذلك في فلسطين حيث المرات العماية الصهيونية العنصرية أكثر من مليون فلسطيني من ديارهم واخبرتهم على ترك وطنهم والعيش في المقيدات كلاجئين - وظاهرة الهجرة ليست غريبه على وقته العربي العرف هذا الوطن الظاهرة الهجرة الأجنبية منذ القدم المصور : واسنا بصدد استعراض تاريخ هذه الهجرة واحبابها وحجمها واهدافها لان هذا ليس من صميم بعثنا الا ان الذي يهمنا بهذا الصدد هو ظاهرة الهجرة الأجنبية التي تعرضت لها بعض الأقطار العربية الأمينة الطار الخليج العربي والتي اثارت قلق الحكومات العربية .  فان ما يهده امن فطر عين ي…
 7:57 م،  2024/6/12] عثمان عمر: عاصف 300 . +100%
  om
 تؤكد الكثير من الدراسات والاحصاءات وجود علاقا بین ازدیاد الهجرة الأجنبية وارتفاع معدلات الجريمة وخاصة في الاقطار النقطية والبه النقطية والتطور الحضاري الذي تشهده هذه الاقطار ومشاريع التنمية التي يجرى تنفيذها ساهمت في إحداث تغيرات اجتماعية سريعة والفقها دخوله قيم والنباط ملوكية غربية بسبب العمالة الاجنبية الوافدة تختلف
 من القيم والأنماط السلوكية السائدة في تلك الافطار الت الى احداث خلل في البيئة الاجتماعية الأمر الذي يدفع إلى الجرية والانحراف . ان التغيرات الاجتماعية نتيجة الانتقال من قيم وانسباط سلوكية معينة.  إلى الخرى مختلفة يترتب عليها العرض العمال الوافدين إلى صراعات
 اجتماعية عادة تبدو احدى مظاهرها في الجريمة والانحراف . ومن الظواهر التي تجلت في الوطن العربي مرفة تغيير المجتمع من مجتمع ريهاي ويدوى إلى تجميع مدني متحضر،  ومما لا ريب فيه أن الانسان لا يستطيع ان يتخلى عن كل ما جبل عليه يمثل الجرعة التي تشهدها المجتمع العربي في الانتقال إلى مرحلة العصر،  ولهذا تركي الحضارة توشك أن تكون مبالغة في القشور دون الباب بدليل الفتقار المجتمع العربي للتطور التقني وميوله اكثر من سيل اصحاب الحضارة إلى اللهو يشتي صورة الى المجتمعات العالمية لم تعطها
 جانبا من حياتها في بداية تقدمها والحضرها بينهما تعد الجتمع العربي
 ۲۷۸
 DELL
 7:58 م،  2024/6/12] عثمان عمر: عاصف 300
 +100%
 279/304
 اعطاها أكثر مما يجد بحصة انها ظاهرة حضارية والذي يراد أن هذا لا
 بعد تحضره إذا اثر على القيم والعادات الأصيلة بهذا المجتمع،  الا يجب بالضرورة أن تنهج مديرة الحضارة الاجتماعية على قدمين قدم العلم ويضم الخلق والا في المجتمع في جاهلية النما فقد احدى هاتين القدمين ونتيجة هذا التغيير السريع في بلونة المجتمع العربي فقيد الدات الكثافة السكانية لبعض المدن بشكل كبير لا تشير الاحصائيات الى ان النمو العصري في الاقطار العربية قد التغمت بين 3 و در سويا في العقدين الأخيرين من هذا القرن في حين الا هذه الزيادة لم تصل إلى ٢) خلال مثلاثينات والأربعينات ،  واذا استمرت نسبة الزيادة على هذا النمو فإن سكان الوطن العربي ميصبحون ٢٥٠ مليون سنة منة ٢٠٠٠ و منهم ما يعادل ٧٠ يسكنون المدن الى حوالي ١٧٥ مليون نسمة (1) - وحده النسبة مرتفعة تدل على أن المجتمع العربي قد انتقل بسرعة الانتقامية مع ستوى التطور الحضاري الذي وصل اليه وهذه الظاهرة أما جوانب ايجابية وجوانب سلبية (۲) ما الجوانب السلبية فيمكن احتقاتها عن طريق النمسك بالقيم والتقالية الأصيلة التي عرف المجتمع العربي بها قال تعالى مخاطبا العرب
  انا انه لم تستطع المقال الأمة من هذه المساوي،  فأن حضارتنا أكبر من الربح الذي يدره التقدم الحضاري . ا - حيدر كونة العلاقة بين ظاهرة التحضر والجريمة ،  بحث مقدم إلى الحلقة الدراسية الخاصة بالجريمة وتلبومات المستقبل - كانون ول ۱۹ ،  بغداد ،  می ۲ مصطفي حجازي ،  الاحداث الجائعون - بيروت ،  ۱۹۸۱ و من ٣
 DELL
  2024/6/12] عثمان عمر: عاصف 300
 من الجوانب الصليبية التي ينبغي على المجتمع العربي على يحتاط لها بناء الممكن باسلوب يخلو من التخطيط المنظم الوفد البني المساكن بون تهيئة مستلزماتها الضرورية التي تتطلبها الحياة المعاصرة ،  وقد أثر ذلك على كثير من الأراضي الزراعية التي ابتاعت الابنية والمساكن إليها ،  وكين على المخططين ان يشيدو المدن الجديدة في الأراضي التي تصلح للزراعة ويشيدون المصانع والمشاريع فيها علما بين هذا الجانب السلبي قراء جليا في كثير مواسم وبدن الدول العربية لاسيما القاهرة وبغداد وهان ولهذا وقت الكثافة السكانية فيها ذروتها ويوضح الجدول رقم (1) التوقعات الدير المكاني المدينة بغداد بين عام ١٩٨٠ - ٠٢٠٠٠ tob. com
 جدول رقم (1)
 النسبة للنير ١٩٨٩٨٠ / ١٩٨٥ ٩
 امور الطبيعي
 ٣/٢/
 ارا آراز
 ادا /
 البصرة
 ارام السكاني السنوي ۱۸
 لذا يكون عدد سكان مدينة بغداد حسب توقعات النسر كمايلي
 1 - جمة ١٩٩٠
 - حلة ٢٠٠٠٠
 رقه گرد
 1) حيدر كرنا ،  المرجع السابق ، 7:58 م،  2024/6/12] عثمان عمر: عاصف 300
 + 100%
 281/304
 ومن المظاهر السلبية التي المارت ابيها الدراسة التي اجراها احد الباحثين ان در ۲ ستون شخص خارج قدرة استيعاب مدينة القاهرة إلى لا تستطيع تقديم الخدمات الضرورية لهم،  ويليون شخص في عمان و ٧٥٠ السفه
 شخص في بغداد . ومن اثار التحضر السريع ايضا ضعف الانتاج الزراعي بسبب التجاء الفلاحين إلى المدن ليكونوا عمال غير ماهرين غالبا ،  وتزد الطاقة الفلاحية القضية الى ضعف الانتاج الزراعي ينجم الدياك العادي بسبب عدم الاكتفاء الذاتي لم العاملون غير الماهرين قد لا يحدون صلا متواصلا في الدينة وبهذا تتجلى مشكلة الفقر والبطالة وما ينتج عنها من مشاكل اجتماعية وإجرامية الى قالي ما يقضي جموع البطون إلى عمر البصيرة والعيون لهذا تكثر جرائم السرقات والنصب والاحتيال والتزوير والعزائم الاخلاقية - ولد على المواقع الاجتماعي على أعلى ظاهرة التشرد في كثير من المدن التعمرة كما تعلت ظاهرة التفكك الأسرى بالطلاق و التفريق او الهجر،  وخروج المرأة العمل وانهيار السلطة الأبوية ، TA
 DELL
 7:59 م،  2024/6/12] عثمان عمر: عاصف 300
 +100%-
 الاجتماعي ،  الى المفروض أن مكان هذه المناطق مفككون اجتماعيا الجسم تاريخ طويل من البؤس والحرمان المادي والثقافي والمعنوي - تكفني.  مكاني الشديد في اماكن ضيفة والمساكن قدرة وغير صالحة للمكن حينا وانتشار البطالة،  والاطفال يهددون صحيا ونفسيا دورانيا،  وهذه الاحياء تكون افضل بزر الجريمة والدعارة والعصابات الإجرائية (1) . وبما أن هذا التركز يتخذ صورة تجمع الناس في المواسم والمدن الماكان الأجرام الخصائص السيرة من الاجرام في الريف (1) الهذا فان التطور الاجتماعي والحضاري قد تبين بصفة عامة بزيادة في صحة الانحراف و الاجرام - مشلون الافكار المتصلة بالسلوك السوي والسلوك المعرف ظهرت التقاليد القانونية والاجتماعية التي تنجم عن مخالفتها صور جديدة من الجرائي والرقائل . ومن العوامل التي تؤدى إلى ارتفاع نسبة الجرائم في المدن الكبيرة .  وما يشمه من
 في كثير من الأحيان إلى ملوك الجرامي - لان التطور الحضاري يرافقه زيادة في القوانين التي تحكم السلوك الإنساني ،  وهذه الزيارة تقابلها زيادة العرض لمخالفتها وتبعا لذائع تزداد سنة الجرائم المرتكبة . ٢) كثافة السكان وتركزهم في المدينة يريد من فرص التقليد والمحاكاة في اقتراف الجرائم بشكل تفوق بدرجة كبيرة سمته في الأحياء الريفية.  ومن ابرزها القمار وتعاملي العبور والدعارة والرويلة وغير المك
 من الاشراقات الاخلاقية. اد مصطفی حجازي الأحداث الجائعون - المرجع السابق - من ٠٩٥ اد سعید نعیم احمد الدراسة العلمية المستواك الاجرامي القاهرة ۱۳۸۸ ه ١٩٦١ و من ۱۸۵ -
  2024/6/12] عثمان عمر: عاصف 100
 283/304
  الحياة الاجتماعية تميل إلى com التعقيد في المدينة أكثر منها يؤدى إلى زيادة الجرائم ،  فالبيئة الحضرية المعقدة من شأنها أن تدفع الفرد إلى التردى في مهاوي الجريئة - وهذه الحقيقة ملمومة بصفة الخاصة في المدن الكبيرة حيث تكون بينتها الاجتماعية سببا في الشراف كثير من الجرائم بسبب المغريات ووسائل اللهو والترقية مما يجدد معها الأفراد صعوبة في التكيف مع بيئتها المعقدة فيصبح امرة اكثر عرصة للانزلاق والانحراف - خاصة أن العملية المهاجرين إلى المدينة هم من الشباب الذكور،  ومرحلة الشباب من أكثر مراحل العمير حيوية ونشاطا وطموحا،  وتمثل بداية الاستقرار العاطفي والمكاني ويليني،  وعلى عكي ذلك البيئة الريفية فانها تميل إلى البساطة مما يسهل على الفرد التكيف مع بيئتها . ال لا يواجه هذا القرد مشاكل صحية مختصة كي لا يتعرض المغريات
 تدفعه السلوك الاجرامي .  ان التقدم العلمي والحضاري في المدين سهل المتجرم استخدام الأساليب الفنية والعلمية ،  لاسيما المجرم الذي يتصف بالذكاء والمايلية الله استعمل هذه الوسائل في مباشرة نشاطه الأجراسي دون أن يكتشف اسره
 ان الديان التجمعات الانسانية في المدن وما ينجم عنه من الدمام مكاني من شادته من الهيء الاقامة المناسبة التجرم أكثر من الريف .  الفرد يمكنه أن يستقر في المدينة دون ان يقيم علاقات مع جيرانه يسهل عليه التحرك بحرية دون أن يلفت نظر احد ان يعد في المدينة المحيط الاجتماعي الذي يلبي رغباته غير المشروعة و الدا يفضل المجرمون الأقمامة في المدن على الاقامة في الريف الي الريف يكون
 DELL
 7:59 م،  2024/6/12] عثمان عمر: عاصف 300
 +100%
 264/304
 www. alkatta. com
 الشخص معروف بالنسبة الغالبية الناس ،  وفي مجتمع كهذا فيه من القيم والتقاليد يصاحب عليه أن يعيش دون ان يقيم علاقات مع جيرانه وابناء منطقته،  وهذا يعني وجود أكثر من شخص يراقبه ويلامط و يهشم بالإشراف عليه وعده الرقابة تمثل الفعل وسيلة تحول دون الشراقة
 الجريمة (1) .  لأن طبيعة المهاجرين إلى هذه الدولة اما ريفيين أو عمال غیر شاهرين ،  ولعن تختلف مع الامتثالذين مدرلاند وكريسي ان مقول المهاجرين في التي ساهمت في بناء الحضارة المعاصرة في امريكا،  بينما ما ذهب اليه عداد الباحات إن النار الهجرة إلى الولايات المتحدة كانت سعيا غاليا ،  اذا في خلال السنوات التي كانت فيها الهجرة قد وصلت إلى المروة قال الكثيرون بأن الهجرة هي ليست الأساس المجرية ،  وتأتي العلاقة بين الهجرة والعربية في الولايات المتحدة في مقدمة المشكلات العامة بالنية المنظرية الإجرام والسياسات التشريعية ،  ولم تعدد الكيفية ولا الطريق
 التي نتج بها الجمرة الجريئة ولكن قبل ماياتي -
 من المهاجرين أم بالقود مجموعات القوانين الأمريكية ، حالتهم الاجتماعية لاتعتبر مستقرة . 1 - عمر السعيد رمضان - دروس في علم الأجرام،  محاضرات الطلبة د يقوم القانون الجنائي،  جامعة القاهرة: ۱۹۷۵ - ۱۷۵ سجرت بالروتيو ،