فصارت لغة التخاطب والتفاهم ،  والتي تتميز – رغم اختلافها فيما بينها بسبب الاختلاف المحلى والاجتماعي - تميزاً واضحاً عن العربية الفصحى بطائفة من السمات والخصائص المشتركة بينها في المادة الصوتية وصوغ القوالب ،  والقواعد النحوية والثروة اللفظية ،  فمادتها الصوتية تشير إلى طابع معين من التيسير والتسهيل ،  ويتعلق بهذا حذف الهمز (1) الذى استفاض في العصر الجاهلي في لهجة الحجازيين (۲) وأخذ في العربية المولدة صورة واسعة ذات أثر واضح في صوغ القوالب .  كما يتعلق بهذا أيضاً تغيير حرف الضاد ؛  وهذا الصوت الذي هو في أصله الحرف المطبق القسيم للذال ،  بحيث يسمى العرب (۳) في أحد الأحاديث المشهورة : الناطقين بالضاد ؛  ويكثر إبداله بغيره من الأصوات على ألسنة غير العرب ؛  فيكثر بوجه خاص إبداله بالظاء التي هي الحرف المطبق القسيم للثاء المهموسة (4) ،  وهي صعبة النطق كذلك على غير اللسان العربي.  وقد روى الجاحظ (٥) قصة البصرى الذي سمى جاريته : ظمياء ،  وقرن بذلك خبراً يفيد أن نصر بن سيار ،  نصح الموالى أن يسموا خدمهم بأسماء يستطيعون أن يلفظوا بها .  وهذه التغييرات الصوتية ازدادت على مر القرون .  وكم ذا حاول النحاة أن يعالجوها ،  فها هو ذا الحريري يحشد في المقامة السادسة والأربعين مجموعة من الألفاظ الطائية ؛  وفي القرن السابع يؤلف ابن مالك قصيدة تعليمية كتب هو شرحها،