قلت: إن هذه القصيدة فريدة في بابها في الشعر العربي ،  ذلك أن الشاعر روى الحديث المنسوب إلى النبي ﷺ: « أهل بيتي شجرة ؛  » وقول النبي أيضًا: « أنا شجرة ،  والحسن والحسين ثمرتها ،  ومحبونا أهل البيت ورقها ،  وأمثال هذين الحديثين.  فشاء له خياله أن يمدح إمامه العزيز بالله بقصيدة جعل لها جذعًا وفروعًا على مثال الشجرة ،  وسمَّى قصيدته ذات الدوحة ،  وأودعها كثيرًا من المصطلحات والعقائد الفاطمية ،  فالشاعر هنا قد ألزَمَ نفسه بأن يبني بيتين من الشعر على كل كلمة من كلمات البيت الأخير ،  وأن يفرِّع عن يمين وشمال هذا البيت الأخير أربعة عشر بيتًا ،  حتى تتخذ القصيدة شكل الدوحة ،  وما رأينا أحدًا من شعراء العربية يتلاعب بمثل هذا التلاعب قبل هذا الشاعر الفاطمي ،  ومن يدري لعل التشجير الذي ظهر في الشعر الفارسي في القرن السادس الهجري وما بعده هو تطور هذا التلاعب الذي نراه في هذه القصيدة ،  فقد أراد الشاعر أن يهدي إلى إمامه مثالًا من الشعر للشجرة التي ذُكر في القرآن أن أصلها ثابت وفرعها في السماء ،  وشاء الشاعر إلا أن يهدي لإمامه هذه الدوحة ،  وجعل أبيات الفروع والأغصان سبعة عن يمين وسبعة عن شمال تمثيلا لرأي الفاطميين في الأدوار السبعة إذا انتهى دور سبعة من أئمة الدین تلاه دور آخر لسبعة آخرين ،