قال ابن إسحاق : وقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة من تبوك في رمضان ،  وكان من حديثهم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما انصرف عنهم اتبع أثره عروة بن مسعود حتى أدركه قبل أن يدخل المدينة ،  فأسلم وسأله أن يرجع إلى قومه بالإسلام ،  فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما يتحدث قومك أنهم قاتلوك ،  وعرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن فيهم نخوة الامتناع الذي كان منهم ،  فلما أشرف لهم على علية له وقد دعاهم إلى الإسلام وأظهر لهم دينه رموه بالنبل من كل وجه ،  فقيل لعروة : ما ترى في دمك ؟ قال : كرامة أكرمني الله بها ،  فليس في إلا ما في الشهداء الذين قتلوا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل أن يرتحل عنكم فادفنوني معهم فدفنوه معهم ،  فزعموا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال فيه : ( إن مثله في قومه كمثل صاحب يس في قومه ) . ثم أقامت ثقيف بعد قتل عروة أشهرا ،  فأجمعوا أن يرسلوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلا ،  كما أرسلوا عروة ،  فكلموا عبد ياليل بن عمرو بن عمير ،  وكان في سن عروة بن مسعود ،  فقال : لست بفاعل حتى ترسلوا معي رجالا ،  وثلاثة من بني مالك فيكونون ستة ،  فبعثوا معه الحكم بن عمرو بن وهب ،  وشرحبيل بن غيلان ،  ومن بني مالك عثمان بن أبي العاص ،  ونمير بن خرشة فخرج بهم ،  فلما دنوا من المدينة ونزلو قناة لقوا بها المغيرة بن شعبة ،  فاشتد ليبشر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقدومهم عليه فلقيه أبو بكر ،  فقال : أقسمت عليك بالله لا تسبقني إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى أكون أنا أحدثه ففعل ،  فدخل أبو بكر على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبره بقدومهم عليه ،  وأعلمهم كيف يحيون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم يفعلوا إلا بتحية الجاهلية ،  فلما قدموا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضرب عليهم قبة في ناحية مسجده كما يزعمون . وكان خالد بن سعيد بن العاص هو الذي يمشي بينهم وبين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى اكتتبوا كتابهم ،  وكانوا لا يأكلون طعاما يأتيهم من عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى يأكل منه خالد حتى أسلموا . وقد كان فيما سألوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يدع لهم الطاغية ،  فأبى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليهم ،  وإنما يريدون بذلك فيما يظهرون أن يسلموا بتركها من سفهائهم ونسائهم وذراريهم ،  فأبى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا أن يبعث أبا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة يهدمانها ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( أما كسر أوثانكم بأيديكم فسنعفيكم منه ، فلما أسلموا وكتب لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتابا ،  أمر عليهم عثمان بن أبي العاص ، فلما فرغوا من أمرهم ،  وتوجهوا إلى بلادهم راجعين بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - معهم أبا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة في هدم الطاغية ،  فخرجا مع القوم حتى إذا قدموا الطائف أراد المغيرة بن شعبة أن يقدم أبا سفيان ،  فأبى ذلك عليه أبو سفيان ،  وأقام أبو سفيان بماله بذي الهدم ،  فلما دخل المغيرة بن شعبة علاها يضربها بالمعول ،  وقام دونه بنو معتب خشية أن يرمى أو يصاب كما أصيب عروة ،  ويقول أبو سفيان - والمغيرة يضربها بالفأس - " واها لك واها لك " فلما هدمها المغيرة وأخذ مالها وحليها ،  أرسل إلى أبي سفيان مجموع مالها من الذهب والفضة والجزع . وقد كان أبو مليح بن عروة ،  وقارب بن الأسود ،  قدما على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل وفد ثقيف حين قتل عروة ،  فقال لهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( توليا من شئتما " قالا : نتولى الله ورسوله ،  فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " وخالكما أبا سفيان بن حرب " فقالا : وخالنا أبا سفيان ) .  سأل أبو مليح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يقضي عن أبيه عروة دينا كان عليه من مال الطاغية ،  فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : نعم ،  فقال له قارب بن الأسود : وعن الأسود يا رسول الله فاقضه - وعروة والأسود أخوان لأب وأم - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن الأسود مات مشركا ) فقال قارب بن الأسود : يا رسول الله لكن تصل مسلما ذا قرابة - يعني نفسه - وإنما الدين [ ص: 439 ] علي ،  فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أبا سفيان أن يقضي دين عروة والأسود من مال الطاغية ، وكان كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذي كتب لهم : ( بسم الله الرحمن الرحيم ،  من محمد النبي رسول الله إلى المؤمنين ،  فإن تعدى ذلك فإنه يؤخذ فيبلغ به إلى النبي محمد ،  وإن هذا أمر النبي محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) . فكتب خالد بن سعيد بأمر الرسول محمد بن عبد الله ،  فلا يتعداه أحد فيظلم نفسه فيما أمر به محمد رسول الله .  وإن تخلل بين غزوها وإسلامها غزاة تبوك وغيرها ،