وهو في لسانهم مركب من "فيلا" و "سوفيا" فيلا " الايثار" وسوفيا " الحكمه" والفيلسوف مشتق من الفلسفه ،  فأن هذا التعبير هو تعبير كثير من الاشتقاقات عندهم ومعناه " المؤثر للحكمه" والمؤثر للحكمه عندهم هو الذي يجعل الوكد من حياته وغرضه من عمره الحكمه 
 حد الفلسفه واقسامها :
 اذا الفلسفه حدها وماهيتها انها العلم بالموجودات بما هي موجوده ,  ومتممان لأواخرها وفروعها ،  وما يصدر عنهما في كل فن انما هو الاصل المعتمد عليه لخلوه من الشوائب والكدر.  وأما رياضيه أو سياسيه . وصناعة الفلسفه هي المسستنبطه لهذه والمخرجه لها ،  ونه علم بمقدار الطاقه الانسية .  ودرس كتب هذين الحكيمين ،  يتبين له مصداق ما اقوله حيث يجدهما قد قصدا تدوين العلوم بموجودات العالم ،  واجتهدا في ايضاح احوالها على ما هي عليه من غير قصد منهما لاختراع أو اغراب أو ابداع وزخرفة وتشويق ، واذا كان ذلك كذلك ،  فالحد الذي قيل في الفلسفه ،  انها العلم بالموجودات بما هي موجوده ،  حد صحيح يبين عن ذات المحدود ويدل على ما هيته 
 " وأول هذه العلوم كلها هو العلم الذي يعطى الموجودات معقوله ببراهين يقينيه ،  وهذه الأخرى انما تأخذ تلك بأعيائها فتقنع أو تخيلها ليسهل بذلك تعليم جمهور الامم وأهل المدن . فالطرق الاقناعيه والتخيلات انما تستعمل اذن في تعليم العامه وجمهور الامم والمدن .  وطرق البراهين اليقينسه في ان يحصل بها الموجودات انفسها معقوله تستعمل في تعليم من سبيله أن يكون خاصيا.  ويسمون اقتنائها العلم ،