تعتبر البصرة بحق واضعة النحو ,  فإنَّ ‏علم النحو الذي نما وشاع حتى عصرنا الحاضر هو النحو البصري،  وعدا ذلك لم نؤثر عن الكوفيين كتبا نحوية جامعة للنحو.  فمعناه وعمله مثل : هذا يضرب زيدًا غدًا)) (5)‏
  ونصر ‏بن عاصم الليثي ت89 هـ ,  وعيسى بن عمر الثقفي ت ‏‏149هـ،  والخليل بن أحمد الفراهيدي ت 172هـ ,  ويونس بن ‏حبيب ت182هـ ,  وعمرو بن عثمان بن قنبر سيبوية ت180هـ ,  وأبو الحسن سعيد بن مسعدة ‏الأخفش ت211هـ ,  أبو علي محمد بن المستنير قطرب ت206هـ ,  وأبو العباس محمد بن يزيد بن عبد ‏الأكبر الثمالي المبرد ت285هـ ,  وأبو إسحاق إبراهيم بن السري بن سهل الزجاج ت311هـ , المدرسة الكوفية
 تعتبر المدرسة الكوفية من المدارس النحوية التي نشأت,  وإن كانت نشأة متأخرة بالنسبة لجارتها ‏البصرة،  إلا أنها أوجدت لنفسها مذهباً نحوياً أصبح له قيمة في درس اللغة العربية,  وعلى ماذا اعتمدوا ‏في ذلك؟ حيث لا بدَّ من الحديث عن أمرين هامين هما السماع والقياس.  وأنشدنا بعض العرب.  ووجدنا الكسائي يعلن ذلك في قوله:‏
 إنما النحو قياس يتبع                      وبه في كل أمر ينتفع(8)  ‏
  وعلى شواهد شعرية عرف قائلها أم ‏جهل,  فإذا جاز التقديم مع هذه الأحرف جاز مع ما‎[‎‏(10) .  وأبو مسلم معاذ ‏الهراء ت187هـ ,  وأبو الحسن علي بن حمزة الكسائي ت189هـ , وأبو زكريا يحيى بن زياد الفراء ‏ت207هـ ،  وأبو جعفر محمد بن سعدان الضرير ت231هـ،  وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق السكيت ‏ت244هـ ،  ومحمد بن أحمد بن عبد الله الطوال ت243هـ,  وأبو العباس ثعلب أحمد بن يحيى الشيباني ‏المعروف بثعلب ت291هـ ،  وأبو موسى سليمان بن محمد الحامض ت305هـ ، أسباب الخلاف النحوي
 ‏         تعود أسباب الخلاف النحوي بين البصريين والكوفيين إلى أسباب عديدة من أهمها:‏
  وقد توسع ذلك حتى شمل القراءات القرآنية,  وتقريبهم ‏منهم،  ويحاولون الانتصار لهم في المناظرات التي كانت تقام مع نحاة البصرة،  وبين الكسائي والأصمعي،  وبين المازني ‏وابن السكيت،  وبين المبرد وثعلب,  وتفصيل ذلك أنَّ حركة الترجمة عن اليونانيين والفرس نشطت مبكرة ‏عند البصريين,  والحقيقة أنَّ هذه التراكمات ظلت ترافق جميع النشاطات ‏الأخرى.  وكمال نضوجها،  وظهور المدارس ‏النحوية بهذه المسميات,  وتقديرات وفلسفة عقلية كان النحو بغنى عنها ‏كل الغنى,  والكوفيين أكثر من أن ‏تحصى,  لابن درستويه,  وغير ذلك. المصطلح النحوي عند البصرة والكوفة:‏