[17/03/48 07:58 م] منير فتوح: بر جديده او قديمه جديده حاول انك عن جد تتقصد تتقصد وتتعمد ان تذهب الى الاماكن والاشياء اللي ما فيها نتائج سريعه تعمدا وتروح هيك وتسترخي وتتعود تتحمل النتائج البطيئه يعني خ اذكر مثال نحن حنذكر كثير تطبيقات عمليه بس خلي اقول لكم مثال مجال التعامل مع الناس وتحمل القرف والاذى منهم اعتذر على الكلمه بس هي هيك وتحمل الافلام منهم لانه عليكم السلام ورحمه الله يعني مهما حاولنا نقما حاولنا نتطور اه طيب رح يظل في عندي محور البشر ايش ماله بشر البشر بشر ف فانا التوصيه احتكوا بالبشر اكثر وتحملوا البشر اكثر وتحملوا بين قوسين ايه تقلبات البشر ومشاكل البشر على شان بس تعوض شوي تعوض شوي فكره ايش فكره انه كل شيء سريع كل شيء سريع البشر بطبيعته سبحان الله بطيء يعني مهما حدثته اه بطيء مهما حاولت تربيه بطيء مهما حاولت تشتغل معه بطيء مهما حاولت تحسن له بطيء ويمكن اصلا ايش ماله [ضحك] يقلب عليك عادي يعني ممتاز اللي هو الانسان يشبه سنن الله عار لانه لساته ايش ماله مهما مهما تم تخريبه يبقى ايش ماله اصلا بالعكس كل ما بتخربه اكثر بصير ابطا فيعني انت عندك التعامل مع البشر عشان هيك انا كثير من الشباب بيجوني بقول له بقول له حبيبي والله ما عندي علم علم النفس هم بيجوا انه علم نفس علم النفس بدنا علم النفس السيطره على الذات ما في لانه هو جاي بعقليه ايش فوريه وسيطره فوريه وسيطره فوريه وسيطره فبيجي بياخذ دوره التزكيه بقول لك على فكره لي اربع اشهر باخذ تزكيه مش حاس حالي كثير تحسنت رعب شغل لي في موسيقى حرام بس يعني المهم شغل شغل شيء يعني ورا في الخلفيه يخوف يعمل جو يعني اللي هو لك اربع اشهر الله اكبر ما تحسنت حاسس حالي تخربطت اكثر الجواب الطبيعي الجواب الطبيعي انه هذا ايش >> هذا هو الطبيعي >> عادي هذا هو الطبيعي عادي [أصوات شخير] >> تخيل لنا متزوجين سنه كامله ولسه مش عارفين نتفاهم طبعا يعني بصراحه شكلكم الاخوات شوي بس يعني معلش اه يعني عالي في عندي مشكله لي خمس سنين بحاول اشتغل عليها اه طيب عادي ما في مشكله طب هذا كل البشر كانوا متصالحين مع هذا هذا طبيعي [أصوات شخير] اي بدي اتعلم مهاره بسرعه بدي اياها ب يعني مثلا في كتاب قرات عنه بيحكي انه اذا بتاخذ 20 ساعه في اي تخصص او ماده او مهاره بتصير يعني عندك ثقافه عامه بس انا لاني من زمان ذكي وهيك الله خالقني ذكي فانا هذول 20 ساعه بيكفوني بس انا استغربت انه انا خلصت 20 ساعه بس لساتني شو مالي >> اه يعني لساتني اطرش احول لس لسه ما وصلت لل ل ما ما يا اخي لساتني ما ما مش خبير عاد كنت مفكر الموضوع 20 ساعه وبعطي كمان 20 ساعه خبره عمليه وبعدين بصير مدرب او مستشار بس يا اخي هذول اعداء التقدم بدهم ايانا نتعب زيهم بتعرف بيكون هيك هذول طبعا هلا حنحكي عن موضوع الضحيه نفس الضحيه في جيل زد وحتى والله حتى الجيل اللي قبله كمان كان يعني عنده من هذا الشيء فهو هيك يعني هو متحمس انه ايش يتهم الاخرين [ضحك] انهم ايش مالهم اعداء للنجاح مع انهم هم احذروا ايش هم هم طبيعيين فهم ماشيين بالتدرج اللي ربنا خلق الحياه فيه اه لكن انسان متسرع ما بيتحمل هذا الشيء طيب شوفوا نفسه هذا الانسان نفس شوفوا نفس ال النتائج سريعه وبدون ايش بدون تدرج طيب هذا اقول له يلا ابني عاده شو بقول لك >> قعدت 21 يوم طبعا اذا واحد بده يعني يضرب لك الرق حتى هو بيحكي وهو قصده انه ياسك قد ما هو بطل بيقول لك تسع اشهر قعدت الله اكبر طبعا مع اللغه العدديه 270 يوم يعنيحسسني 270 سنه هم 270 يوم يعني هم تسع اشهر ولا شيء من عمر البني ادم طبعا بس هلا بيسمعونا جماعه الوقت بقول لك ماذا تقول لا مش قصدي اللي انتم فهمتوا انا قصدي يعني بالسياق اللي نحن عم نحكي فيه يعني اه تمام [ضحك] [أصوات شخير] فهو متسرع في بناء العادات متسرع في تعلم المهارات متسرع في بعدين مثلا بفوت بفوت على واحده بده يخطبها عشان اورجيكم شوفوا السيمه العامه في هذا الجيل بفوت بده يخطب وحده فابوها من اول من ثاني لقاء بقول له عمو قديش دخلك قديش مصاري قديش تقبط اه ها مي ماتش ف فهو طبعا ايش ماله طبعا غير انه بشمط انهم مادين ها مش مشكله عندي بقول لك عمي لسه ما وثق ولك يعمني اياك ويعدمني عمك كمان بالمره لان يعني مسكين لانه يعني ثقلته امه على هيك على هيك على هيك مصيبه متقدمت له من وين لوين بده ياثق فيك بك مين انت شو مالك الله اكبر على وجهك شو هذا لا عن جد لا تسمعوا بهدله كويسه في هشاشه مرعبه ايش ايش مالك من وين من وين كيف بده يثق فيك اصلا هو الاصل يخاف منك طبعا انسى موضوع كمان اذا لا سمح الله ع صار طالب علم مصي ليش طالب علم شرعي قصدي >> شرعي >> بيصير بشمطك بقول لك هذا يسيء الظن اين حسن الظن اسمع الله يوفقك طبعا انسوا موضوع التسرع طبعا نفس الشيء هذا لما يصير طالب علم شرعي علىسريع لسه ما لقط الكلمتين ف لسه ما لقطهم سقط نصهم استوعب ربعهم اي خبص في خمس اسداسهم بعدين بينزل بصير لاعب دولي بينزل ببلش يقول لك تعال شو مشكلتكم في التاريخ الاسل
[17/03/48 07:58 م] منير فتوح: امي انتم اين الفرق الضاله [ضحك] ساحل الامر انا والله ما بمزح اقسم باللي خلقكم بتعاملوا هيك والله بيتعاملوا هيك عقليه غريبه يعني فاهم انت عم تحكي على على ارث ضخم من المشاكل والمصايب العنقوديه التي لم يستطع ان يحلها انصف واعلم الناس >> اه [ضحك] >> محسوبك >> محسوبك الامام المجدد الذي سيعذب المبتدعين اه يعني علىسريع ما عنده ما ما في يعني ليش ما بدنا ما نحن اتفقنا ايش السمه العامه نتائج ايش مالها فوريه فقلنا في ميناء العادات طيب بده يترك هذا البني ادم العاده السيئه عشان اورجيك نفس الفكره ها بده يترك العاده السريه او الاباحيه ايوه شو متفكر فكر الموضوع هو >> رحله هيك حلو نفس الفكره اللي هو برضه 21 يوم او ثلاث اشهر بقول لك على ثلاث اشهر طبعا متفاجائ من نفسه طبعا اذا هو وصل ست اشهر طبعا الله يجزيل الخير ويبارك فيه وممتاز ورائع وان شاء الله يكمل هو شو المشكله انه هو في تصوره هي المشكله مش انه انتكس ركزوا والله معي مو المشكله انه انتكس يعني هو في التعافي من الامراض اللي من هذا النوع خصوصا اذا كانت خمسه وسبع وعش سنين له الواحد مدمن فيها ما انت هيشت بالتدرج كيف بدها تطلع يعني مره واحده فهو في التصور عنده اول ما ينتكس شو بالنسبه له انا بذلت مجهود كمان مره شوف التضخيم لي بذلت مجهود سته ست اشهر او تسع اشهر وفي ناس ممكن يكونوا سنه انا بعرف بعض الحالات سنه ترك وفكر حاله انه خلص خلص لما وقع الوقعه هو الفكره عن جد هو قرب يخلص خلص هو شبه خلص هو شبه خلص بمرحله معينه يعني يعني نجا من مراحل كثيره باقي عليه ايش بعد الانتكاسه مين بيعرف شو باقي عليه بعد الانتكاسه الثبات كمان يعني وكمان لوعد سنه سنه ونص سنتين طبعا حرام هو يقع في المحرمات لكن هو لو ثبت له كمان سنه او انتكس في السنه الثانيه مره ومرتين ومره ومرتين كل سنه خلص هو تعافى هو احذر شو بووا العجله هي شو بتسوي له؟ لما ينتكس؟ >> بيرجع من السفر اول وجديد ليه؟ تسرع لا يرى الاشياء بطبيعتها طبيعه الاشياء الله سبحانه وتعالى في سوره قاف ايش قال بعد ما ذكر في الصفحه الاخيره كم استغرق خلق السماوات والارض >> في سته ايام صح وما مسنا >> من لغو طيب شو الايه اللي بعديها >> فاصبر المفسرين لما اتوا على هي الايه ايه قال اذا الله سبحانه وتعالى امضى خلقه في سته ايام ف فهذا والله سبحانه وتعالى يقول الشيء كن فيكون فكيف بالانسان يعني الاشياء طبيعتها ايش مالها طبيعه الاشياء في الدنيا بطيئه ف فهذا هي المطالبه بالفوريه تقتل كل شيء نحن طبقنا مثال على على بناء عاده صح طبقنا على الزواج وطبقنا على على اه طبعا بروح بيشتغل هذا الشب البستوني اه بروح بيشتغل بيجي بفوت معلم اسمع نفترض انه عن جد اول اسبوعين ادء عظيم كويس فمثلا عادي ادارته له شكرا يسلموا ايديك بس شكرا يسلموا ايديك تعبت تعب ما حد تعبه زيي الي اسبوعين ما نمت فط عن جد هو عم يشتغل يوصل ليه لنا اسبوعين طيب شو المتوقع يعني >> 14 يوم >> اه شو المتوقع >> بالنسبه له >> بالنسبه له >> حلاوه مدير >> يعني اه ايو اه بس يعني يا انه مدير او يرسل الموه رئاسه القسم او يعني ياخذ له كتاب شكر مرتب مع هيك مكافاه 200 300 دولار 100 دولار على الاقل يا سيدي 20 ا رضينا بالهم والهم ما رضي فينا بس هذول هذول جماعه اكلين نكارين يستعبدون البشر وبدهم ياكلوا تعبي ومجهوداتي طيب فهي فكره الفوريه اه فكره الفوريه في فكره ثانيه فكره مع مع الفوريه بتيجي فكره السيطره لذلك نحن كمان مره ايضا هذا الجيل الهش شو ماله الجيل شو ماله لديه وهم شديد جدا انه يستطيع ان يسيطر على كثير من الاشياء التي والله لن يستطيع ان يتحكم حتى ب 10% منها في ملفات 20 في ملفات 50 في ملفات 70 بس هو لديه ايش لديه وهم عام يعميه عن حجم الاسباب في الواقع معلش انا عم بحكي شوي لغه اذا صعبه بنرجع بنحكي عامه مش مشكله نبسطها شوي لديه وهم عام ايش وهم عام بانه يستطيع ان يسيطر بنسبه 100% او 70 او 90% هلا هذا الوهم شو بيعمل له بيعمل له عمى عن ايش؟ عن حجم الاسباب بحسب المشكله وبحسب قدراته هو فيعميه عن قراءه واق واقعه يعميه عن قراءه وسعه يعميه عن قراءه البيئه يعميه عن تاريخ المشكله ف تجده دائما يضع حلول ساذجه سطحيه ثم ما يلبث ان يضعها في الواقع فيكتشف فشلها فيزداد شعور بايش؟ بالفشل والتعب اكثر خليني اضرب لكم مثال بتذكر بعض الشباب اللي تعلموا موضوع التفريغ النفسي واهميه التفريغ النفسي طبعا انا عندي تحفظ على هذا الكلام تمام يعني انا ما بقول به هيك بهي الطريقه بس انا عم بحكي حدا تعرض لهذا الكلام تمام فتعرض انه اهم شيء التفريغ النفسي وفي مشاكل كبيره كثير كانت وحدا مش طايق حق ثاني حكى معه وبعد ما خلصوا بكوا وتسافحا وتعانقا وقال لك الحمد لله انتم بتقولوا نحن بناخذ كويك لا رحت اخذت دوره كامله وسمعت مفكر او سمعت منظر او سمعت دكتور او سمعت عالم حكى هي الفكره مثلا ها هيني مش من الجيل زد هيني مش متسرع انا رحت تعلمت والله وقعدت ت في الدوره ونمت يعني تقريبا 10
[17/03/48 07:58 م] منير فتوح: مرات و وشربت قهوه 17 مره وكنت يعني على اعصابي قاعد بس والله صبرت وتحملت واخذ اخذت الدوره تقريبا 200 ساعه ها منيح ولا مش منيح؟ منيح ولا مش منيح هو رائع مش منيح يخلف على اللي خلفوه بس مش لسه لسه ما بلشت فايوه شوفوا الجيل المتسرع اللي متفكر انه الموضوع بهي السذاجه بينحل امه وابوه بينهم مشاكل طلاق عنقوديه طلاق يعني هم من قبل ما يتزوجوا لازم يطلقوا ها يعني هم من قبل هم في كل واحد عنده يشتري مصايب اخلاقيه ومشاكل الى اخره وتزوجوه وداقين ببعض من من قبل ما يخلفوه داقين ببعض وهم بيخلفوه دقوا ببعض في المستشفى وبعد ما خلفوهم كاملين دق ومع اخوانه مستمره للمعركه معارك يعني كبيره عن جد بحكي شيء كبير يعني اقول لك ازعم اربع مستشارين في العالم اقول لك بيقعدوا معهم بيروحوا بيطلقوا نسوانهم وبيروا يعني موضوع صعب [ضحك] طيب [تنحنُح] ففكره بفوت تعالي ياما تعالي >> لقيت الح >> وجدتها اخذت لك حته دوره نفسيه تعالي اسمعي بدي تقعدي انت وبابا وانا اقنعت بابا يهدي حاله شوي وبدي تحكي له كل مشاكل كل كل شيء بتشوفيه التاريخ نفسه >> قال له يابا قال له يابا ابوس ايدك امن عليك بس اسمعها هالمره طيب هو فايت شو متوقع الحل >> حنخلص دموعه اصلا جهز دموعه من قبل وحاط في فاين ابو دمع على جنب عشان ايش؟ عشان يعطيهم اللي هي دموع التصافي والهذا ومجهز الكنافه الو اه حبيبه ايوه نحن بدنا شو اسمه [ضحك] بدنا اجراءاتكم معنا في عننا حفله عظيمه صالحت حتى بابا وماما والحمد لله في دوره بس 200 ساعه وتقنيه واحده الحمد لله والله ما كلفت هم واحده اثنتين حتى ما كلفت قعد امه بلشت تحكي مع ابوه بلشت تعيط فتح عندها ملفات اوسخ من قبل تجمعت على بعض ابوه كبست معه صمط صمط صمط بعدين راح مسح فيها الارض لامه قالت له ايش قلبه على بعض صيحوا على بعض المشكله كبرت اكثر وتقريبا طلقها او شبه يعني هو كان مؤخر الموضوع مسرع في الموضوع اه وانا اعني ما اقول مش عم بمزح بحكي عن جد انا بعرف كثير حالات مشابهه ومش ضروري تاخذوا كلمه واحده هذا مش معناه انه هي التقنيه صح او غلط بالمطلق يعني لها تفصيلها اعتبارها حل مطلق لكل شيء مصيبه وعدم وجودها بالمره برضه مصيبه يعني لها مكانها وحكمتها وتوازنها بس خلص هذا انسان ايش ماله؟ انسان مدمن مدمن يفتح يضرب ضربه يطلع له فتوى يطلع له حل يطلع له نتيجه شو بيسوي فيه؟ بيمسكه بيرميه في الواقع طبعا انا ما عندي مشكله تكبس كبسه خصوصا اذا كنت انت مختص و بس هو المشكله عنده انه ما عم روح على عامل الخبره البشريه واضح هذا الهش بالعاده دائما ما بروح وين >> ما بروح ما بروح على معلم >> على حكيم في بيئته على حدا مجرب نفس الشيء على حدا على الاقل يناقشه نظريا يكون عنده قدره نقديه جيده يقول له طيب افرض هيك طيب افرض هيك طيب استنى شوي طيب واضحه الفكره؟ فهو دائما متوهم ان الواقع يعالج من الضربه الاولى >> هذا بناء على الدوره >> لا هو هذا بناء على الدوره هذا لسه في هذا متقدم هذا نسخه محسنه من الجيل واضح طيب [أصوات شخير] بحب بس احكي لكم كمان شغله انه انا وانا عم يعني عم بعمل البحث بكل خصائص جيل زد والفا والى اخره انا ما وجدتها منطبقه على شبابنا اللي الحمد لله الله سبحانه وتعالى هيانا نهي اهاليهم انهم يربوهم بدون شاشات هذا لا ينطبق ابدا يعني قرات اغلب الدراسات ما را تلاقيها بالعكس تلاقي جيل جيل يشبه جيل ال 65 في الدراسات الجيل الاجيال اللي عم نربيها بوعي تشبه ال 65 اللهم عندها مرونه اكثر وبتعرف تتعامل مع التقنيه بحكمه وبهدوء مع وجود طيف بالنص من المشاكل يعني طبيعي بس هو مش بالضبط ما بصير انت تجيب كتاب جيل زد مؤلف في امريكا او في اوروبا وتصير تطلع على اولادنا فيه لانهم هم انتم بتعرفوا ركزوا بشكل كثير كبير على شو؟ على وصف بس وصف نحن بركز على على مش على وصف الواقع نحن بركز على تغيير الواقع نحن بركز على صناعه الواقع هذا واحد من اهم اهم الميزات في في الفرق بين الفكر الاسلامي والفكر الغربي في النفس نحن نصنع الواقع هم >> هم يفسروا ويلاحظوا الواقع ثم هم في الخلفيه في ورا ورا ورا ورا ورا ورا وديروا بالكم هذا من اسباب من اسباب الهشاشه انك انت تستسلم ل حنحكي طبعا مجموعه عوامل انه الفكر الاستسلامي الانهزامي الجبري الجبري بمعنى اني انا مجبور وبالتالي ما لي دخل وانا لا اتحمل المسؤوليه ليش طيب لا تتحمل المسؤوليه كنت معسب د يو نو معسب اه او كنت حزين اجتني صدمه >> تروما >> عندي فوبيا >> عندي عندي هلا شوفوا هذا طبعا نتيجه العوامل السابقه اللي ذكرت وعوامل اخرى هينا عم نحكي عليها بالتدريج شو صار ماله هذا البني ادم شو ماله بين ايوه ايوه يعني بتلاقيه لا يثبت على على شيء يعني خلص هو سهل انه مجرد ما طلع له انفعال او طلع له خوارزميه ما هي نفس الفكره طلع على فكره نفس الشيء هو مجبور وهذا دائما انا ب بعالجه في القضاء والقدر اخطر شيء اخطر شيء بخلي الانسان هش هو ان يتعامل مع الاشياء وهو مسلوب الاراده شو يعني مسلوب الاراده شو يعني >>
[17/03/48 07:58 م] منير فتوح: يعني ما بقدر اختار >> انا ما بقدر انا ما بقدر اليوتيوب يتحكم فيه ما بقدر شيخ احكي واقع شيخ مشان الله احكي واقع فهم جماعه احكي واقع احكي واقع الانستا يعني هيك [ضحك] الانستا هو عن جد اه هو مك اه اه هيك اه ما في هيك لازم تكون انت مصحصح نحن ما نتعامل هيك طيب يعني انت ابسط ابسط مثال او ابسط حل يمكن من من قبل عرضت لكم اياه هلا مثلا انا بفتح اليوتيوب انا عندي بفتح اليوتيوب ططلع لك شاشه سودا ققول لك لقد تم ايقاف الاقتراحات بس هي كبسه بس كبسه خلص انا يعني هذا ابسط مثال مثال ثاني انا الانترنت مقطوع اغلب الوقت عن تليفوني مش ضروري الكل يمارسه بس الفكره انك انت لا بتقدر بتقدر تتحكم انت بتتعامل به بهذا الشيء هلا هي ممارسات القوه بين قوسين خلينا نسميها القوه النفسيه اني انا مو منجر اني انا لا اشكل تشكيل كامل انا بعرف ايش اسوي اتحكم يعني عندي مسؤوليه يعني عندي اراده يعني انا مش مصلوب الاراده طيب خلينا نحكي طالما انه نحن حكينا خلينا نروح نروح على على اخطر شيء خلينا [أصوات شخير] نحكي اخطر اخطر اخطر راس الهرم في موضوع الهشاشه النفسيه اللي هو اما التفكير في ايذاء النفس جرحا او قت يعني او قطعا او قطع وريد او او او وصولا ل والعياذ بالله [أصوات شخير] للكبيره من الكبائر اللي هي كبيره ايش؟ كبيره الانتحار رح نحكي كمان شوي على عظيم عقوبتها عند الله بس قبل خلينا نحكي ه هي راس الهرم اه راس الهرم طيب خلينا نفوت شوي بس موضوع الامراض النفسيه هلا بالامراض النفسيه [أصوات شخير] صار كثير من الناس يبدو انه طبع خصوصا جيل زد اه باب اولى جيل الفايل >> جيل زد بالعاده طبعا شوفوا اول شيء ما تاخذوا ارقام قران يعني ولا حفظ هم بصفهم من 96 ل 2012 زد من 96 ل 2012نا هون >> اه تقريبا والفا اللي هم من 2010 11 ما هي نفسها يعني هذول السنتين لل 2026 تمام اللي قبلهم اللي هم واي بسموهم او ال ايوه بالضبط نحن تقريبا هذول الجيل اللي هو عم نحكي من ال 75 او من ال 80 لل ل لل 96 من 80 ل 96 95 طبعا هي التقسيمات تقريبا خلينا نحكي بناء على اثر التقنيه في الاجيال >> لذلك هي دراسات ناقصه دراسات مبتوره دراسات ما لا تمثل الواقع كاملا تؤثر تمثل ايش >> اثر التكنولوجيا على الانسان عشان ديروا بالكم لانه ال برضه صار هذا سهل انك تروح تقرا والله انا هيك و انت ما بيحكي عليك هيك انت ابوك اصلا مش معطيك تليفون لعمر 17 18 انت بتسمح في الخصائص النفسيه في عنده جيل ال 65 انا اعني ما اقول او او جيل جيل ال 80 يعني انت ما ما بتشبههم ابدا اللي اهله قننوا له التليفون بنسبه 70 او 80% انت ما ما بصير تروح تقرا وتقول لي انا هيك انت مش هيك واضح فهي اثرت تقنيه على الاجيال >> مليون ال000 ترليون مصدر هذا متواتر صار بس في كتب كثيره اذا بتحبوا ممكن والله ما في نصيحه والله بضيع وقتك هي حلخص لكم اياهم انا مش من انصار يعني انك تقرا هيك اشياء بضيع وقتك الا اذا حابين نضيع وقتك [ضحك] ف لانه خصوص اصلا في واقعنا الامور مش بهذه الامر ابدا مش بهي الطريقه هلا الا اللهم في جزء من جزء من بيئاتنا او للاسف الشديد جزء من الاهالي في مجتمعاتنا فعلا فعلا هي تربيك الغرب هون ساعتها بتجد الكلام ايش ماله >> منطبق عليهم اكثر واضح طيب كنا عم نحكي على الامراض النفسيه صار في تطبيع عام الناس الا الا يعني اللي عندهم على فكره حتى عند المتخصصين النفسيين صار بل حتى يعني بل حتى عند الشريحه العلميه اللي هم تخصصاتهم حتى علميه وحتى تخصصاتهم طب عام وحتى تخصصاتهم طب نفسي صار في تطبيع عام ما بحكي كامل ولا شامل لكن في تطبيع عام انه المرض النفسي يفقد الانسان الاراده بالكليه >> ويفقده الاختيار وبالتالي هو معذور اذا انتحر ركزوا بالله معي خطو خطوره انه يسلم العلوم اي علم من العلوم منها العلوم النفسيه يستلم بمنهج خاطئ بالكليه اصلا منهج بعيد عن الوحي ومنهج بعيد عن الحق شوف شو بصير بصير ارواح الناس لعبه وبصير انت بتدرس الناس او بتسهل على الناس انه طالما اني انا مريض نفسيا يساوي يساوي اني مسلوب الاراده مسلوب الاراده يعني انا لا حول لي ولا قوه يعني لا حول لي ولا قوه يساوي ان الافرازات والهرمونات التي في داخلي هي من يعني نزل نزل مستوى السيراتونين او طلع مستوى مثلا الادرينالين او طلع مستوى كذا انتهى الانسان الانسان صار عباره عن فرزات كيميائيه بخ عارفين [ضحك] ترى بخ اه بخات فاصبحت هذه البخاات تتحكم بالانسان في تطبيع عام وشعور عام بانه هذا كلام صح وانا من نقاشي مع الشباب يعني شباب شباب خلينا نحكي هيك عوام فيهم يعني عادي من من عموم الناس بتجد انه اه فعلا يعني قبل قبل ان تشرح لهم انت من ناحيه نفسيه ومن ناحيه شرعيه الموضوع بتجد انه لا فعلا هو يميل اكثر للتعاطف مش الحزن ديروا بالكم الحزن انه نفس انتحرت هذا طبيعي عشان برضه ما نخلط الحزن طبيعي انه افلتت منا نفس بهي الكبيره من الكبائر اه خطير جدا بنزعل الحزن شيء بس انك تكون انت متعاطف مع هذا وتشعر بانه مظلوم وبانه معذور بانه م
[17/03/48 07:58 م] منير فتوح: عذور هذا خطير جدا >> بتصير بتصير عارفين بصير بصير المرض النفسي مبرر لايش وشماعه >> لكل الانحرافات وكل المحرمات وللكفر بالمره لذلك لما كان الترند الالحاد كنا نجد كمان كثير من النفسانيين برضه انا شوفوا في نقطه مهمه في فرق بين انك تتعامل مع الظرف النفسي على انه ظرف للتفسير عشان تحط خطه وتعالج وعلى ان تتعامل مع الظرف او المرض النفسي على انه تبرير في فرق بين التفسير والتبرير التفسير مقبول ولا مش مقبول بالعكس اصلا هو الانصف هو الاكثر انصافا وهو الاكثر واقعيه بس انك تعتبر المرض النفسي مبرر لا مش مقبول هذا الحكي ابدا هذا الحكي مش مقبول ولا صحيح ولا في منه طب بس البعض رح يقول لي بس امبار في امراض النفسيه في الحزن الشديد او في الاكتئاب السيفير يعني الاكتئاب الشديد [أصوات شخير] الانسان بيكون تحت قبضه الحزن فعلا وبيكون فاقد الامل فعلا وبيكون متشائم فعلا وبيكون اي طبعا بيضطرب اكله وبيضطرب نومه وبيضطرب اي حركته وا عنده شعور عام بالفشل والى اخره تمام طيب هو السؤال هون هل هذول نفسهم الناس نفسهم هل موجود عننا عدد كبير منهم في الدرا دراسات في العالم بيحكوا انهم لما فاتوا وتعالجوا تم علاجهم ببضعه اسابيع >> تم علاجهم ولا ما تم علاجهم >> تم >> تم علاجهم طبعا مثلا اظن انه معهد بيك معهد بيك في اللي هو في السي بي تي العلاج المعرف السلوكي اظن مثلا الاكتئاب اذا انا متذكر يعني لما درسونا اظن نسبه التحسن عندهم للمرضى بنسبه 64% >> اللي هو علاج بدون دواء طبعا بدون دواء بس سي بي تي هذا عشان يقول لك النسبه ايش اكثر من النص معناتها عندهم اختيار ولا ما عندهم اختيار >> عندهم اختيار بل هم اكثر الناس حاجه للمساعده فهم بيقدروا يطلبوا مساعده وفي كثير من يساعدهم واضح صح [أصوات شخير] هم اضعف اصح ارادتهم ضعيفه اه صح بس ارادتهم مش معدومه ديروا بالكم في كثير فرق ضخم في فرق بين الاراده الضعيفه وبين الاراده المعدومه حاعيد مره ثالثه في فرق ضخم جدا الاراده ضعيفه الاراده المعدومه ثم انه هي الاراده الضعيفه بتخلي الانسان يتحرك انه شو يسوي؟ >> يح يعني يروح يعالج هذا الشيء قبل ان يصل لوين؟ >> قبل قبل ايوه بالضبط انه يصل طبعا ما بيوصل هو للمعدومه ترى هو حتى لما ينتحر او لما ياخذ هذا القرار هو بارادته بل هي اراده ضخمه وصعبه جدا بس اللهم هو سواها ليش؟ >> فيما يظن فيما يظن عشان >> يا يرتاح يا ينتقم يا يا لذلك احنا عشان اورجيكم هذا دليل اوضح كمان انه المريض النفسي مش منعدم الاراده نحن في ال في المكتئبين المتدينين مكتئب متدين بيجيك عندك بقول لك اقسم باللي خلقك والله العظيم لو الانتحار حلال لانتحرت طيب هو في التشخيص عننا سيفير مشخص لي ايا السايكاتري قبل ما يوديه عندي انه شو ماله >> سيفير ديبريشن اكتئاب حاد بل [أصوات شخير] احكي لكم في حالات اكتئاب حاد وتقريبا من ع سنوات في حالاتنا انا في يعني من اواخر الحالات اللي انا استلمتها تقريبا كان تقريبا 14 سنه والاعراض هذه على ذاكره المريض انها موجوده بهذه الحده من 14 سنه طبعا بالمناسبه المريض بالغالب بطبع مع هي الاشياء بصير يعني يعتبر انه خلص عادي وبيمشي انا بس مش هون الشاهد الشاهد انه هل هو فاقد بالاختيار بالكليه ولا هو ولا هو في عنده في عنده اختيار لا عنده اختيار بدليل انه نفس هذول المرضى يعني اثنين مريضين نفسيا لكن حدا عنده ايش عنده دين فشو شاف شو شاف الموضوع حرام الحرام هذا هل استطاع انه يردعه اه طبعا ردعه لذلك نحن دائما بنحكي انه الدين نفسه يحميك حتى من شر نفسك على مين؟ على نفسك لما تفكر انت تبلش بدك تعتدي وتنتهك حرمه نفسك الدين يمنعك لانه احنا عننا في التصور ببساطه الجسد ليس ملكك والروح مش لك وانما هي لمين؟ >> لله سبحانه وتعالى طيب تمام اي طيب خلينا نحكي كم حديث سريعين في موضوع في موضوع الانتحار يعني اختصر على خمس احاديث بس من اجل ال السرعه يعني الحديث الاول طبعا ركزوا ب معي خطوره هذا الحديث هذا الحديث عشان كمان بقول لك طالما الله بيعمل هيك فيهم هو سؤال انتم عمركم ما شفتوا حد بينتحر لانه كان انجح واحد في العالم وهو في قمه مه النجاح اه ولا بعد بشوي يعني لما تيجي تبرد النجاح شفتوا حدا زبطت معه فراح انتحر شفتوا حدا ظروفه نفسيه رائعه جدا فانتحر المنتحر حتى في التاريخ البشري شو بيكون ماله؟ >> ا خلا موصل لل لل خلينا نحكي موصل لايش؟ لافق مسدود حتى لو كان من راس الهرم او من تحت طبعا هي ظاهره سبحان الله في البشر دائما بتلاقي الشيء وعكسه ونفس الطريقه بس مع انه يعني حدا نجح نجح نجح نجح وبعدين اكتشف انه الموضوع شو ماله كله مش جايب همه فبينتحر طيب [ضحك] او حدا نفسه يوصل يجيب الخطوه الاولى تبعت اللي انتحر فوق ما اجت معه فراح انتحر واضح [ضحك] يعني كله طيب فالفكره انه لما الله سبحانه وتعالى يحكي لي هذا الوعيد الشديد طبعا بعد ما فسرت لكم واقعيا انا قبل ما نروح في الارقام في انه في نسب تحسن في انه ناس نفسها مكتئبه بس عندها عندها مانع وبس هي عندها ايم