ها نحن ودعنا رمضان وقد أودعناه ما شاء الله أن نُودِع من الأعمال،  فمَن وجد خيرًا فليحمدِ الله،  فإنَّ الله - جلَّ وعلا - لا يُضِيع أجْرَ مَن أحسن عملاً،  ومَن كان مسيئًا فليتبْ إلى الله، كانَ السَّلفُ الصالح - رحمهم الله - حينما ينتهي رمضانُ يُصيبهم الهمُّ،  قالت عائشة - ا -: يا رسولَ اللهِ،  ﴿ الَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ ﴾ هو الذي يسرِقُ ويَزنِي،  ولكنَّهم الذينَ يُصلُّون ويصومونَ ويتصدَّقون،  رواه أحمد والترمذي. عباد الله: يقول الله - تعالى -: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ﴾ [فصلت: 30]،  هكذا يكونُ المسلِمُ مستمرًّا مداومًا متابعًا،  هناك أناسًا على العبادةِ استقاموا،  قال الله - تعالى -: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: 162] 
  وانقضى موسمُ الدعاءِ والقيام،  الصلواتُ الخمس،  فهلْ حافظْنا عليها؟ يقول - جلَّ ذِكْرُه -: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ [البقرة: 238].  وقال الفاروق عمر -  -: "لا حظَّ في الإسلام لِمَن تَرَك الصلاة". ولئن انتهى قيامُ رمضان،  فإنَّ القيام - بحمد لله - لا ينتهي،  فهناك الوتر وقيام الليل،  قال - تعالى -: ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ﴾ [الإسراء: 79]،  ويقول - عليه الصلاة والسلام -: ((أفضلُ الصلاة بعدَ الفريضة صلاةُ اللَّيْل))؛  وفيه ساعةٌ لا يوافِقُها عبدٌ مسلمٌ يسألُ الله شيئًا إلاَّ أعطاهُ إيَّاه. ولئن انتهى صيامُ رمضان،  فإنَّ الصيام - بحمد الله - لا ينتهي،  والاثنينِ والخميس؛  متفق عليه. وإنَّ مِنْ متابعةِ الإحسانِ بعدَ رمضان صيامَ السِّتِّ من شوال،  ووجهُ ذلك أَنَّ الله يَجزي على الحسنةِ بعشرِ أمثالِهَا،  وصيامُ الستِّ بستينَ يومًا،  والأَولى 
 عباد الله: فاتقوا الله وحافظوا على أعمالكم وكنوزكم التي أدخرتموها لآخرتكم،  قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلاَ تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ ﴾ [محمد: 33]،  فلا تُبطلوا صيامَكم وقيامَكم،  قال السُّديُّ -رحمه الله-: هذه امرأةٌ خرقاءُ كانت بمكة،  وهو أرجحُ وأظهر،