1(أ) كيف كُتب الكتاب المقدس؟
  ولأن ورق البردي لا يمكن أن يبقى لفترات طويلة إلا في ظل ظروف معينة.  176)
 ف. بروس أن كلمة Parchment اشتقت من اسم مدينة Pergamum برغامس في آسيا الصغرى لأن إنتاج هذه الرقوق المستخدمة في الكتابة كان في وقت ما يرتبط ارتباطاً خاصاً بهذا المكان.  كانت تكتب بشكل معين من أشكال الكتابة اليدوية يطلق عليها الحروف البوصية uncials. ويشير جايسلر ونيكس إلى أنه: تعتبر المخطوطات البوصية الرائعة التي ترجع إلى القرن الرابع الميلادي وما بعده من أهم مخطوطات العهد الجديد بوجه عام.  9)
 كانت المخطوطات اليونانية تكتب بدون فواصل بين الكلمات،  ولم يكن اليهود بحاجة إلى كتابة حروف العلَّة إذ أنهم تعلموا لغتهم وتعملوا كيف ينطقونها ويفسرونها. كذلك لم يكن لدى الشعوب المتحدثة باليونانية أي مشكلة في قراءة لغتها بدون مسافات فاصلة بين الكلمات.  لأنه كان من المعتاد قديماً أن يقرأ المرء بصوت مرتفع، 1(ج) الأسفار
 2(ج) الأصحاحات
 جرى أول تقسيم قبل السبي البابلي الذي بدأ عام 586 ق. م، إذ قسمت الأسفار الخمسة الأولى إلى 154 مجموعة تسمي سيداريم sedarim وكانت تهدف إلى تقسيم هذه الأسفار إلى أجزاء تقرأ دورياً على مدى ثلاث سنوات. وحوالي عام 165 ق. ويقول جايسلر ونيكس: لم يتغير هذا التقسيم حتى القرن الثالث عشر حيث تغير التقسيم تدريجياً.  وكان ذلك قبل استحداث الطباعة المتحركة.  ومنذ استحداث هذه الطريقة في الطباعة في مؤسسة وايكليف للكتاب المقدس (عام 1382) أصبح هذا التقسيم هو التقسيم المتبع عند طباعة الكتاب المقدس إلى هذا اليوم. كان أول ما يشير إلى الأعداد في العهد القديم المسافات الفاصلة بين الكلمات إذ كانت الكلمات تكتب تباعاً بشكل متصل في سفر معين.  ولقد أدخل وليم ويتنجهام في أكسفورد هذا التقسيم على النسخة الإنجليزية للعهد الجديد في عام 1557 .  وفي عام 1555 أدخل ستيفانوس هذا التقسيم على نسخة الفولجاتا اللاتينية،  341)
 1(ب) معني كلمة الأسفار القانونية Canon
  وأصبح هذا المصطلح لاحقاً يعني قائمة أو فهرس (Bruce,  وبعبارة أخرى لا يعد أي سفر كلمة الله لأن شعب الله قبله.  إذا فهو كلمة الله.  لأنكم إذ تسلمتم منا كلمة خبر من الله قبلتموها لا ككلمة أناس،  وهذا الأمر نراه في الكتاب المقدس نفسه.  ومن أمثلة ذلك اعتراف الرسول بطرس بكتابات بولس كأسفار مقدسة تماماً مثل الأسفار المقدسة للعهد القديم. 1(هـ) أسفار نبوية
 1(هـ) أثناسيوس الإسكندرى
  ثم سفر أعمال الرسل والرسائل (أو الأسفار الجامعة)،  سار جيروم (إيرونيموس) وأغسطينوس على نفس المنوال فحـددوا الأسـفار القانونية للعهد الجديد التي تضم سبعة وعشـرون سفـراً.  BP, 4(هـ) چاستن مارتر
 كتب چاستن مارتر (100م - 165م) في دفاعه الأول مشيراً إلى عشاء الرب: وفي يوم الأحد يجتمع جميع سكان المدن والضياع إلى مكان واحد حيث تقرأ كتب الرسل والأنبياء كلما كان هناك متسع من الوقت.  يقدم الرئيس كلمة الوعظ ويدعو الحاضرين إلى هذا التقليد الطيب.  103،  نشأ في آسيا الصغرى متعلماً على يد بوليكاربوس تلميذ يوحنا،  لم يمنحها أي سلطان لم يكن لها من قبل،  113)
 رسالة برنابا الزائفة (70-79م)
 أعمال بولس وتكلا (170م)
 رسالة بوليكاربوس إلى أهل فيلبي (حوالي 108م)
  297-316)
  GIB, 1(ج) نظرية جامنيا
  ATMT,  إذ لم تكن المناقشات في جامنيا تدور حول قبول بعض الكتابات ضمن الأسفار القانونية، والحقيقة هي أنه لم تجعل أي سلطة بشرية أو أي مجلس لرجال الدين اليهود من أي سفر (في العهد القديم) سفراً قانونياً.  (Ewert,  72)
 2(ج) الأسفار القانونية المعترف بها
  ولكن الأمر المؤكد أن إقرارها لم يتعد عام 150م.  والسبب الرئيسي لهذه النتيجة يرجع إلى اليهود أنفسهم الذين كانوا مقتنعين تماماً منذ القرن الرابع قبل الميلاد فصاعداً أن صوت الله انقطع عن التحدث مباشرة.  (Ewert,  إن عدم إعلان أي كلمة من قبل الله يعني عدم إعلان أي كلمة جديدة من قبل الله.  1573) وتظهر هذه الأسفار ضمن الأسفار القانونية العبرية في الترجمة اليونانية للأسفار القانونية العبرية وعرفت هذه الترجمة بالترجمة السبعينية وقام بها سبعون عالماً حوالي 250-150 ق.  49-53)
 قال يسوع لتلاميذه في العلية: إنه لابد أن يتم جميع ما هو مكتوب عني في ناموس موسى والأنبياء والمزامير.  246)
 3(د) يوسيفوس
  أن يظهروا كل شجاعة في احتمال كافة ألوان التعذيب والموت في الساحات حتى لا يضطرون إلى التجديف على شريعتنا والأسفار التي تحويها (Josephus,  وتعرف كل نسخة باسم المكان الذي جمعت فيه - فهناك التلمود الأورشليمي والتلمود البابلي.  إن هذا النص يفترض أن الكتب التي توجد ضمن الأسفار القانونية هي وحدها التي يمكننا أن نقول عنها إنها كلمة الله. 5(د) مليتو أسقف ساردس
  ويقول مليتو في رسالة بعث بها إلى أنسيميوس صديقه: 'وهذه أسماؤها .  وفي هذه الحالة تضم قائمته جميع الأسفار القانونية العبرية (مرتبة وفقاً لترتيب الترجمة السبعينية) فيما عدا سفر أستير. يوحنا 5: 39 ، إن عبارة «كما قال الكتاب» (يوحنا 7: 38) عندما كانت تسبق أي نص كانت تشير إلى أن قولاً أو قصة أو سفراً معيناً هو كلمة الله المعلنة من قبل أنبياء الله. إن كلمة أبوكريفا أشتقت من الكلمة اليونانية apokruphos وتعني المخبأة أو المخفية.  (Unger, إسدراس الأول (حوالي 150 ق.  ولما كان زربابل هو صاحب هذا الرأي فقد منحه الملك تصريحاً بإعادة بناء الهيكل في أورشليم كمكافأة له.