ظلت فل�صطني حتت �صيطرة دولة �ملم�ليك �إىل �أن ق�مت �لدولة �لعثم�نية ب�ل�صيطرة عليه� 1517-1516م. روم�ني�، �ليون�ن. بالإ�ص�فة �إىل �لعر�ق وبالد �ل�ص�م و�حلج�ز وم�رص و�ل�صود�ن ومعظم �ملغرب �لعربي. �إحدى �أهم و�أقوى دول �لع�مل يف �لع�رص �حلديث، غري �أن عو�مل �ل�صعف �أخذت تدب ً م�ص�ح�ت كبرية من �أر�صه�، يف �أو�ص�له� منذ �لقرن �لـ ، 18 و�أخذت تفقد تدريجي� تتمكن من مو�كبة �لتطور�ت �لعلمية و�حل�ص�رية يف �لغرب الأوروبي، ً عن ح�لة �جلمود و�لتعرث �القت�ص�دي، كم� ع�نت من �لنفوذ الأوروبي يف �أر�صه�، وتقدمي �حللول �ملن��صبة وفق ر ؤى و�عية م�صتمدة من الإ�صالم وتر�ثه �لعظيم. ومهم� يكن من �أمر ف�إن �لدولة �لعثم�نية ح�فظت على �لهوية الإ�صالمية لأر�ص ور�صخته� لأربعة قرون متو��صلة، بك�فة �حلقوق �ل�صي��صية وغريه� �لتي يتمتع به� الأتر�ك، ً ُينِّ عُينِّ مو�صى ك�ظم �حل�صيني، و�لد �ل�صهيد 1 فمثال من��صب �لدولة �لع�صكرية و�ملدنية. ً لنجد 1896م، ثم مت�رصف� عبد �لق�در �حل�صيني، مت�رصف� 2 وهو نف�صه ً حلور�ن 1912م للح�ص� 1900م. وتنقل به �ملق�م �إىل �أن �ص�ر مت�رصف� و�لد �أول رئي�ص ملنظمة �لتحرير �لفل�صطينية �أحمد �ل�صقريي، �لذي توىل �أكرب من�صب يف دولة �خلالفة يلي من�صب ”�صيخ الإ�صالم“، كم� توىل من�صب مفتي �جلي�ص �لعثم�ين الطريق إىل القد�س مركز الزيتونة للدرا�شات واال�شت�شارات 138 وعندم� تك�صفت للدولة �لعثم�نية خم�طر �مل�رشوع �ل�صهيوين يف فل�صطني ق�مت زي�دة �الهتم�م بفل�صطني، و�إف�ص�ل �ملخطط �ل�صهيوين - �لغربي للهجرة، ً مع �لفكرة الإ�صالمية ب�عتب�ر �أر�ص وك�ن لل�صلط�ن عبد �حلميد موقفه �ملت�صق مت�م� ً من �أر�ص الإ�صالم و�مل�صلمني �ملقد�صة، �لتي ال يجوز �لتفريط ب�أي جزء وعندم� عر�ص م ؤ�ص�ص �حلركة �ل�صهيونية ثيودور هرتزل Herzl Theodor على ً يف �إذ� ك�ن هرتزل �صديقك بقدر م� �أنت �صديقي ف�أن�صحه �أن ال ي�صري �أبد� ً من �لبالد؛ لأنه� لي�صت يل، هذ� الأمر. ال �أقدر �أن �أبيع ولو قدم� ولقد ح�صل �صعبي على هذه الإمرباطورية ب�إر�قة دم�ئهم، ّ�. بعد بدم�ئهم، و�صوف نغطيه� بدم�ئن� قبل �أن ن�صمح لأحد ب�غت�ص�به� من بلقنة؛ الإمرباطورية �لرتكية لي�صت يل و�إمن� لل�صعب �لرتكي، ال �أ�صتطيع �أبد� ً �أي جزء منه�. ف�إذ� ق�صمت الإمرباطورية فقد �أحد� �إمن� لن تق�صم �إال على جثثن�، ولن �أقبل وتعددت حم�والت هرتزل وعرو�صه �ل�صخية �ملختلفة دومن� ف�ئدة، وم�ت �صنة 1904م دون �أن يحقق �أهد�فه، وهكذ� ّ ظل �ل�صلط�ن عبد �حلميد �لث�ين ً يف ذلك 1909-1876م( عقبة يف وجه �مل�ص�ريع �ل�صهيونية طيلة �صنو�ت حكمه منطلق� من �صي��صته الإ�صالمية، ومن معرفته بحقيقة الأطم�ع �ل�صهيونية، ويذكر عبد �حلميد يف مذكر�ته ”و�نتظم يهود �لع�مل و�صعو� -عن طريق �ملح�فل �مل��صونية- يف �صبيل ”الأر�ص ً لتوطني �ليهود يف فل�صطني مق�بل َّ بعد فرتة، وطلبو� مني �أر�ص� �ملوعودة“. وجاؤو� �إيل 7 ويذكر �أنه �إذ� 6 وك�ن �ل�صلط� ّ ن يعد نف�صه �أكرب �أعد�ئهم �أمو�ل ط�ئلة، 139 مركز الزيتونة للدرا�شات واال�شت�شارات التجربة الإ�سالمية احلديثة واملعا�شرة يف فل�سطني �لدين“ويق�صد �لفل�صطينيني نرتك �لقد�ص؟. �إنه� �أر�صن� يف كل وقت ويف كل زم�ن، و�صتبقى كذلك فهي من مدنن� �ملقد�صة، ال بد �أن تظل �لقد�ص لن�“ غري �أن �لدولة �لعثم�نية �لتي ك�نت يف �أو�خر عهده�، و�خرتقته� �ملنظم�ت �مل��صونية و�لعلم�نية مل ت�صتطع �أن حتقق �أهد�فه� ب�لك�مل يف منع و�نتق�ل الأر��صي �إىل �ليهود، �ل�صفر�ء الأج�نب �لذين مت�صكو� ب�المتي�ز�ت الأجنبية، و�أع�قت �حتج�ج�تهم تنفيذ قيود �لهجرة �ليهودية، وي�صهل هجرة �ليهود �أ�صل 2. 367 مليون من �ليهود تركو� مو�طنهم �إىل �أم�كن �أخرى يف �لع�مل، 11 مم� يدل على جن�ح �ل�صلط�ت �لعثم� ٍّ نية �إىل حد م� يف �لوقوف �أم�م حركة �لهجرة �ليهودية. خ�صو�ص� ً للفكرة الإ�صالمية، ك�ن هذ� �حلزب �لذي �صيطر على تركي� فيم� بعد مع�دي� ً عليه من قبل �ملح�فل �مل��صونية �لتي يهيمن عليه� �ليهود، تركية، 12 بل �إن �أحد �لثالثة �لذين �أوفدتهم جمعية �الحت�د و�لرتقي لإبالغ �ل�صلط�ن ً يدعى ”قر��صو“، وك�ن �ل�صلط�ن قد