عبد الله بن عمرو بن العاص ( ع ) 
  ص: 80 ] الإمام الحبر العابد ،  أبو محمد ،  وقيل : أبو عبد الرحمن .  وقيل : أبو نصير القرشي السهمي . وأمه هي رائطة بنت الحجاج بنت منبه السهمية ،  وليس أبوه أكبر منه إلا بإحدى عشرة سنة أو نحوها . وقد أسلم قبل أبيه في ما بلغنا ،  فلما أسلم ، وله مناقب وفضائل ومقام راسخ في العلم والعمل ، يبلغ ما أسند سبعمائة حديث اتفقا له على سبعة أحاديث ،  ومسلم بعشرين .  ص: 81 ] والظاهر أن النهي كان أولا لتتوفر هممهم على القرآن وحده ،  والله أعلم .  ومعاذ ،  وأبيه عمرو ،  واعتنى بذلك . حدث عنه : ابنه محمد على نزاع في ذلك ،  ومولاه أبو قابوس ،  وتربى في حجره ،  وأبو أمامة بن سهل ،  وجبير بن نفير ،  وعروة ،  وأبو سلمة بن عبد الرحمن ،  وزر بن حبيش ،  وحميد بن عبد الرحمن بن عوف ،  وخيثمة بن عبد الرحمن الجعفي ،  ومجاهد ،  ويزيد بن الشخير ،  [ ص: 82 ] والحسن البصري ،  وأبو الجوزاء أوس الربعي ،  وعيسى بن طلحة ،  وابن أخيه إبراهيم بن محمد بن طلحة ،  وبشر بن شغاف . وجنادة بن أبي أمية ،  وربيعة بن سيف ،  وريحان بن يزيد العامري ،  وسالم بن أبي الجعد ،  وشفعة السمعي ،  وشفي بن ماتع ،  وطلق بن حبيب ،  وعبد الله بن باباه ،  وعبد الله بن بريدة ،  وعبد الله بن رباح الأنصاري ،  وعبد الله بن صفوان بن أمية ،  وابن أبي مليكة ،  وعبد الله بن فيروز الديلمي ،  وأبو عبد الرحمن الحبلي ،  وعبد الرحمن بن جبير ،  وعبد الرحمن بن حجيرة ،  وعبد الرحمن بن رافع قاضي إفريقية ،  وعبد الرحمن بن شماسة ،  وعبد الرحمن بن عبد رب الكعبة ،  وعبدة بن أبي لبابة ولم يدركه ،  وعقبة بن مسلم ،  وعمارة بن عمرو بن حزم ،  وعمر بن الحكم بن رافع ،  وأبو عياض عمرو بن الأسود العنسي ،  وعمرو بن أوس الثقفي ،  وعمرو بن دينار . وعمرو بن ميمون الأودي ،  وعمران بن عبد المعافري ،  وعيسى بن هلال الصدفي ،  والقاسم بن ربيعة الغطفاني ،  والقاسم بن مخيمرة ،  وكثير بن مرة ،  ومحمد بن هدية الصدفي ،  وأبو الخير اليزني ،  ومسافع بن شيبة الحجبي ،  ومسروق بن الأجدع ،  وناعم مولى أم سلمة ،  وأخوه يعقوب ،  وأبو العريان الهيثم النخعي ،  والوليد بن عبدة ،  ووهب بن جابر الخيواني ،  ووهب بن منبه ويحيى بن حكيم بن صفوان بن أمية ،  ويوسف بن ماهك ،  وأبو أيوب المراغي ،  وأبو بردة بن أبي موسى ،  وأبو حازم الأعرج ولم يلقه ،  وأبو سالم الجيشاني ،  وأبو كبشة السلولي ،  وأبو كثير الزبيدي ، قال قتادة : كان رجلا سمينا .  عن العريان بن الهيثم ،  فجلس ،  فقلت : من هذا ؟ قيل : عبد الله بن عمرو . أحمد : حدثنا وكيع ،  حدثنا نافع بن عمر ،  وعبد الجبار بن ورد ،  عن ابن أبي مليكة ،  وأم عبد الله . وروى ابن لهيعة ;  مرفوعا نحوه . ابن جريج : حدثنا ابن أبي مليكة ،  عن يحيى بن حكيم بن صفوان ،  عن عبد الله بن عمرو ،  فقرأته كله في ليلة ،  فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : اقرأه في شهر .  دعني أستمتع من قوتي وشبابي .  قال : اقرأه في عشرين .  قلت : دعني أستمتع .  قال : اقرأه في سبع ليال .  قلت : دعني يا رسول الله أستمتع .  [ ص: 84 ] 
 وصح أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نازله إلى ثلاث ليال ،  والقول عند النوم واليقظة ،  ودبر المكتوبة والسحر ،  لشغل عظيم جسيم ،  فقد خالف الحنيفية السمحة ،  وما زال يناقصه [ ص: 85 ] حتى قال له : صم يوما وأفطر يوما ،  صوم أخي داود عليه السلام .  وآكل اللحم ، وكل من لم يذم نفسه في تعبده وأوراده بالسنة النبوية ،  الحريص على نفعهم ،  ونهى عن العزبة للمستطيع ،  ونهى عن ترك اللحم إلى غير ذلك من الأوامر [ ص: 86 ] والنواهي .  ألهمنا الله وإياكم حسن المتابعة ، قال أحمد في مسنده : حدثنا قتيبة ،  حدثنا ابن لهيعة ،  فأنا ألعقهما ،  التوراة والفرقان . ابن لهيعة ضعيف الحديث ،  فلتجتنب .  فلا بأس بذلك للرجل العالم قليلا ، فأما ما روي من أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أذن لعبد الله أن يقوم بالقرآن ليلة وبالتوراة ليلة ،  فكذب موضوع قبح الله من افتراه .  وقيل : بل عبد الله هنا هو ابن [ ص: 87 ] سلام .  وقيل : إذنه في القيام بها أي يكرر على الماضي لا أن يقرأ بها في تهجده .  عن يزيد بن عمرو ،  عن شفي ،  عن عبد الله بن عمرو ، يحيى بن أيوب ،  عن أبي قبيل ،  عن عبد الله بن عمرو ،  قال : كنا عند رسول الله نكتب ما يقول . هذا حديث حسن غريب رواه سعيد بن عفير عنه . وهو دال على أن الصحابة كتبوا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعض أقواله ،  قرنها بسيفه وقال - عليه السلام - : اكتبوا لأبي شاة وكتبوا عنه كتاب [ ص: 88 ] الديات ،  عن أبيه ،  عن جده ،  قلت : في الرضا والغضب ؟ قال : نعم ، يحيى بن سعيد القطان ،  وهو في المسند عنه ،  عن عبيد الله بن [ ص: 89 ] الأخنس ،  عن الوليد بن عبد الله ،  عن يوسف بن ماهك ;  عن عبد الله بن عمرو نحوه .  عن وهب بن منبه ،  فإنه كان يكتب ولا أكتب . وهو في صحيفة معمر عن همام .  عن أبي هريرة ، أبو النضر هاشم بن القاسم ،  قالا : حدثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة ،  فتناولت صحيفة تحت رأسه ،  فإذا سلم لي كتاب الله وهذه الصحيفة والوهط ،  [ ص: 90 ] 
 قتيبة : حدثنا الليث ،  وآخر ،  عن عياش بن عباس ،  يقول : يتصدق يمينا وشمالا . هشيم : عن مغيرة وحصين ،  عن عبد الله بن عمرو ،  قال : زوجني أبي امرأة من قريش ،  فلما دخلت علي ،  فجاء أبي إلى كنته ،  ولم يقرب لها فراشا ،  ثم قال : أنكحتك امرأة ذات حسب ،  ثم انطلق ،  فشكاني إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فطلبني ،  وأصلي وأنام ،  فمن رغب عن سنتي فليس مني . قلت : ورث عبد الله من أبيه قناطير مقنطرة من الذهب المصري ،  ص: 91 ] الأسود بن عامر : حدثنا شعبة ;  عن يعلى بن عطاء ،  عن أبيه ،  قال : كنت أصنع الكحل لعبد الله بن عمرو ،  وكان يطفئ السراج بالليل ،  ثم يبكي حتى رسعت عيناه .  قال : دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيتي هذا ،  فقال : إن من حسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام ،  قلت : يا رسول الله ،  فجعل يستزيده ، وقد أسلم عبد الله ،  وهاجر بعد سنة سبع ،  وشهد بعض المغازي .  قال : ثم [ ص: 92 ] عزله وولى المغيرة بن شعبة . وفي " مسند أحمد " : حدثنا يزيد ،  أنبأنا العوام ،  عن حنظلة بن خويلد العنبري ،  قال : بينما أنا عند معاوية ،  فقال عبد الله بن عمرو : ليطب به أحدكما نفسا لصاحبه ،  فما بالك معنا ؟ قال : إن أبي شكاني إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : أطع أباك ما دام حيا .  فأنا معكم ،  ولست أقاتل .  عن ابن أبي مليكة ،  لوددت أني مت قبلها بعشرين سنة - أو قال بعشر سنين - أما والله على ذلك ما ضربت بسيف ،  ولا رميت بسهم . يزيد بن هارون : حدثنا عبد الملك بن قدامة ،  حدثني عمرو بن شعيب ،  عن أبيه ،  قال : يا أبه ! كيف تأمرني أخرج فأقاتل ،  فوضعها في يدي ، عفان : حدثنا همام ،  حدثنا قتادة ،  فقلنا : لو نظرنا رجلا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدللنا على عبد الله بن عمرو ،  فإذا قريب من ثلاثمائة راحلة .  هو ومواليه وأحباؤه .  عليه عمامة وليس عليه قميص .  فعمدنا إليه ،  فقالوا : إنه رجل غني .  فأتيناه ،  فإذا هو رجل قصير أرمص بين بردين وعمامة ،  والكعبة محترقة حين أدبر جيش حصين بن نمير ،  فوقف وبكى حتى إني لأنظر إلى دموعه تسيل على وجنتيه .  فقد فعلتم ،  ويذيق بعضكم بأس بعض .  عن أمه ;  أنها كانت تصنع الكحل لعبد الله بن عمرو .  وكان يكثر من البكاء يغلق عليه بابه ،  والواقدي ،