وذلك بشروط أربعة :
 1- أن يكون التقبيل على جهة المودة والرحمة والشفقة ،  وليس على جهة المزاح ولا الملاعبة ،  فضلا عن التقبيل بشهوة . 2- أن يكون التقبيل على الوجه ويفضل على الجبهة ،  والأولى من ذلك كله على الرأس ،  ولا يجوز أن يكون التقبيل على الفم .  فإذا خشي الشاب أن تؤثر قبلته لإحدى محارمه في نفسه أو في نفسها ،  أو كانت الفتاة لا تأمن ذلك المَحْرم لسوء خلقه أو قلة دينه ،  فلا يجوز التقبيل حينئذ. 4- أن تكون المحرمية بينهما محرمية نسب : كالأم والبنت والأخت ونحوهن ،  أو المصاهرة كزوجة الابن ،  فالأولى عدم تقبيلها ،  لضعف الوازع عن وقوع الشهوة في مثل هذه العلاقات . فإذا توفرت هذه الشروط فلا حرج حينئذ في تقبيل المحارم ؛  وقد روت عائشة رضي الله عنها في بيان مكانة فاطمة رضي الله عنها من النبي صلى الله عليه وسلم قالت : (كَانَتْ إِذَا دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ إِلَيْهَا فَقَبَّلَهَا وَأَجْلَسَهَا فِي مَجْلِسِهِ ،  وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا قَامَتْ مِنْ مَجْلِسِهَا فَقَبَّلَتْهُ وَأَجْلَسَتْهُ فِي مَجْلِسِهَا) رواه الترمذي (3872) وصححه الألباني في صحيح الترمذي . وروى البخاري (3918) عن الْبَرَاء بن عازب رضي الله عنه قال : (دَخَلْتُ مَعَ أَبِى بَكْرٍ عَلَى أَهْلِهِ ،  فَإِذَا عَائِشَةُ ابْنَتُهُ مُضْطَجِعَةٌ ،  فَرَأَيْتُ أَبَاهَا فَقَبَّلَ خَدَّهَا ،  وَقَالَ : كَيْفَ أَنْتِ يَا بُنَيَّةُ؟) . وهذه بعض نصوص بعض العلماء في ذلك :
 قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله :
 " ولا بأس بتقبيل وجه طفل رحمة ومودة .  لأن أبا بكر قبل خد عائشة لِحُمَّى أصابتها " انتهى . وقال ابن مفلح رحمه الله :
 "قال ابن منصور لأبي عبد الله [يعني : الإمام أحمد] : يقبل الرجل ذات محرم منه ؟ قال : إذا قدم من سفر ولم يَخَفْ على نفسه ,  ولكن لا يفعله على الفم أبدا , وقال بكر بن محمد عن أبيه عن أبي عبد الله وسئل عن الرجل يقبل أخته ؟ قال : قد قبل خالد بن الوليد أخته" انتهى . وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
  أو الأخت الكبيرة أو الجدة ،  فهذا لا بأس به ،  وقد قبل أبو بكر ابنته عائشة رضي الله عنها على خدها .  فالأولى ألا يقبلها إلا إذا كانت أختاً كبيرة ،  فهنا يقبلها على جبهتها ،  أما يقبل أخته الشابة ،  فالشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم،  وأبلغ من ذلك في التحذير منه : أن يقبل محارمه من الرضاع ؛  لأن المحارم من الرضاع أقل هيبة عند الإنسان من المحارم من النسب ،  ولهذا يجب الحذر من أختك من الرضاع أن تقبلها ،  فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم . الخلاصة : تقبيل الزوجة مطلوب ،  وتقبيل غيرها من المحارم إن كان من الأصول أو الفروع فلا بأس به ،