ﻋلى اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺒﺪوﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﺴﻮة ﻣﻊ اﻟﺒشر، ﻣﻦ املﻤﻜﻦ — في ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن — ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺗﻨﺎزﻻت ﻟﻠﻮﺻﻮل إلى اﺗﻔﺎق ﻣﻌﻬﻢ. ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻳﺨﻠﻖ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﺸترﻛﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ واﻟﻌﻼﻗﺎت أﻟﻢ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﺈﺳﺤﺎق، ﻓﻬﺬا ﻻ ﻳبرر أن اﻷب ﺣﻴﺚ ﻛﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺪ ﻗﻴﺪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﺑﻨﻪ ﻋلى ﻣﺬﺑﺢ وَﻟَﻴْﺲ َﻣِﻦ ْﻳَﺪِي ﻣُﺨَﻠﱢﺺٌ« )ﺳﻔﺮ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ، وﻣﺎذا ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻘﺎب اﻷﻣﺜﻞ إﻻ اﻟﺠﻨﻮن؟ في ﻫﺬا وﺗﺮد في ﺳﻔﺮ اﻷﻣﺜﺎل ﻋلى ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻷﺣﻤﻖ: »ﻟِﻴُﺼَﺎدِف ِاﻹِﻧْﺴَﺎن َدُﺑﱠﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ ِاﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ املﺠﻨﻮن ﻋلى أﻧﻪ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﻔﻘﺪ ﻋﻄﻴﺔ ﻣُﻨﺤﺖ ﻛﺎن ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ املﺮﻳﺾ ﻋﻘﻠﻴٍّﺎ وأﻳﻀًﺎ اﻟﺨﺎﻃﺊ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋلى إﻳﻤﺎﻧﻪ وﻓﻀﻴﻠﺘﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻤﺎ ﻋﻄﻴﺘني ﻣﻦ ﷲ. وذﻟﻚ ﺑﻨﺴﻴﺎن ﷲ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻋلى أي ﺣﺎل ﻋﻦ اﻟﺘﺄﺛري في اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﱠ ﻫﺬا اﻟﺠﻤﻊ ﺑني املﺠﻨﻮن واﻵﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻒ وﻫﻜﺬا ﻛﺎن اﻟﻴﻬﻮد ﻳﺪﻋﻮن اﻟﺴﺎﻣﺮﻳني ﺑﺄﺳﻠﻮب وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﻧﺸﻘﺎﻗﻬﻢ اﻟﺪﻳﻨﻲ )ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﻘﺒَﻠﻮن في اﻟﻜﺘﺎب املﻘﺪس َوﻳﺒﻠﻎ اﻟﺘﺸﺎؤم ذروﺗﻪ ﺣني ﻳﻜﻮن ﺟﻨﻮن اﻹﻧﺴﺎن أﻣﺮًا ﻣﺜريًا ﻟﻠﺤﺰن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺗﻪ: »اﺑْﻚ ِﻋَلى َاﻟْﻤَﻴﱢﺖ ِﻷﻧﻪ ﻓَﻘَﺪ اﻟﻨﱡﻮر َواﺑْﻚ ِﻋَلى َاﻷَﺣْﻤَﻖ ِﻷﻧﻪ ﻓَﻘَﺪ اﻟْﻌَﻘْﻞَ. ﻗَﻠﱢﻞ ْﻣِﻦ اﻟْﺒُﻜَﺎء ِﻋَلى ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺼري املﺠﺎﻧني »اﻟﺤﻘﻴﻘﻴني«؛ ﺑﻞ وﺗُﺤﺮﱢم اﻟﻠﺠﻮء إلى ﻛﺎن ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء املﺠﺎﻧني — املﻨﺒﻮذﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ واملﺨﺘﺒﺌني في ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ اﻟﻠﻐﻮي »اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬﺋﺐ«، ﺧري ﻣﺜﺎل ﻋلى ﻣﺎ ﻧﻘﻮل؛ ﻓﻠﺘﻮﻗﻴﻊ اﻟﻌﻘﺎب ﻋلى ﻫﺬا املﻠﻚ، ﺣﻴﺚ اﻋﺘﻘﺪ ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧصر أﻧﻪ ﺗﺤﻮل ﻟﻴﺲ إلى ذﺋﺐ وﻟﻜﻦ إلى وﻗﺪ اﻧﻄﻠﻖ ﻟﻴﻌﻴﺶ ﻋلى وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺄﻛﻞ إﻻ وﻟﻜﻦ ﻣﻠﻚ ﺑﺎﺑﻞ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻠﻌﻘﺎب إﻻ ﻟﻔترة ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﻟﻜﺘﺎب املﻘﺪس دون إﻋﻄﺎء ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ(. ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أﺧريًا »اﺳﺘﻌﺎدة رﺷﺪه« واﻟﺘضرع في ﺗﺬﻟﻞ إلى ﷲ اﻟﺬي ﻗﺒِﻞ ﻃِﻠﺒﺘﻪ وﻣﻦ ﱠ ﻋﻠﻴﻪ وﻟﻜﻦ ﻣَﻦ ْﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺠﻨﻮﻧًﺎ دون أن ﻳﻜﻮن ﺧﺎﻃﺌًﺎ؟ »إﻧﻪ ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻳﺨﺮج أن اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﺨﺎﻟﻒ أﺣﻜﺎم اﻟﺪﻳﻦ إﻻ إذا دﺧﻠﺖ إﻟﻴﻪ روح وﻗﺪ ﺣﺪث ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ املﻴﻼد ﺑﺄﻟﻒ ﻣﻦ اﻹﺻﺤﺎح اﻟﺘﺎﺳﻊ إلى اﻹﺻﺤﺎح اﻟﺤﺎدي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك إﻻ ﻗﻴﺜﺎرة داود، ﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال راﻋﻴًﺎ ﻟﻠﻐﻨﻢ، ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎن ﺳﻔﺮ املﻠﻮك ﻳﻘﺪم ﻟﻨﺎ اﻟﺨﻼﺻﺔ في ﻗﻮﻟﻪ: »وَذَﻫَﺐ َرُوح اﻟﺮﱠب ﱢ ﻣِﻦ ْﻋِﻨْﺪ ِﺷَﺎوُلَ، وَﺑَﻐَﺘَﻪ ُرُوح رَدِيء ٌﻣِﻦ ْﻗِﺒَﻞ ِاﻟﺮﱠبﱢ . وﻛﺎن ﻳﺘﻌني ﻋلى داود اﻻﻟﺘﺠﺎء إلى ﺗَﺼَﻨﱠﻊ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺠﻨﻮن ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺪو وﻣﻬﺰوﻣًﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴني في ﺟﺒﻞ ﺟِﻠْﺒُﻮعَ؛ ﻣﻤﺎ ﻳﺜﺒﺖ أن روح اﻟﺮب ﻛﺎن ﻗﺪ ﻓﺎرﻗﻪ. ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺼﻮر اﻟﺠﻨﻮن ﻋلى أﻧﻪ ﺳﻼح في ﻳﺪ إﻟﻪ ﻳﻤﻴﻞ إلى اﻻﻧﺘﻘﺎم أﺗﻰ إلى ﻳﺴﻮع رﺟﻞ ﻛﺎن ﻣﻨﺬ زﻣﺎن ﻃﻮﻳﻞ ٍﻻ َﻳﻠﺒﺲ ﺛﻮﺑًﺎ، ﻳُﺮﺑَﻂ ﺑﺴﻼﺳﻞ ملﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮك وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن داﺋﻤًﺎ ﻳﻜسر ﻗﻴﻮده. ﻣﻦ اﻟﺨﻨﺎزﻳﺮ ﻛﺎن ﻳﻤﺮ في ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ. ﻳُﻌﺪ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺨﻼصي ﻋلى اﻟﺼﻠﻴﺐ ﺟﻨﻮﻧًﺎ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻋلى اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ، ﻫﺎ ﻧﺤﻦ اﻵن في اﻟﻘﺮن اﻷول املﻴﻼدي وﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻋلى ﻃﺮﻳﻖ ﻓﻠﻨﻌﺪ إلى ﺟﻨﻮن اﻟﻌبراﻧﻴني ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺒﺪو ﻟﻨﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﺪة ﻗﺮون ﻣﻦ ﻣﻴﻼد املﺴﻴﺢ وذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻧﻮﺿﺢ إلى أي ﻣﺪًى ﻛﺎن ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻟﺘﱠﺼَﻮﱡر اﻟﺒﺎﻋﺚ ﻋلى اﻟﺘﺸﺎؤم إﻧﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻗﺮﺑًﺎ ﻣﻦ وﻟﻜﻦ ﻋلى ﻃﺮفي ﻧﻘﻴﺾ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ، وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻔﻜﺮو روﻣﺎ