أولًا: علاقة الإنسان بنفسه: دعا القرآن الكريم الإنسان إلى الارتقاء بذاته وتنميتها، -	حضه على تزكية نفسه: وذلك بتطهيرها وتنقيتها من الصفات الذميمة،  وتحليتها بالأخلاق الحميدة،  منها قوله تعالى: ﴿أَفَلَا ‌تَعْقِلُونَ﴾؛  وقوله سبحانه: ﴿‌أَفَلَا ‌يَعْقِلُونَ﴾ [يس: 68]،  وقوله تبارك اسمه: ﴿أَوَلَمْ ‌يَتَفَكَّرُوا﴾ [الأعراف: 184] و [الروم: 8]، -	حثه على تنمية فكره: وذلك بتعلم العلوم المفيدة، -	توجيهه للتزود بالحكمة: وتعني وضع الشيء في موضعه،  وجعل سبحانه تعليم الناس الحكمة من أعظم المهام الرسالية لنبيه ﷺ،  قال عز وجل عنه: ﴿وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾ [آل عمران: 164]. ثانيًا: صلة الإنسان بربه: فقد تضمن القرآن الكريم مجموعة من المبادئ التي تؤسس لعلاقة الإنسان بخالقه جل جلاله، -	حسن الظن به تعالى: وهو الثقة بسعة رحمة الله تعالى،  وقد قص علينا القرآن الكريم موقف النبي ﷺ مع صاحبه أبي بكر في الغار مثنيًا على حسن ظنه بربه وشدة يقينه به، -	مراقبته جل جلاله: وذلك بأن يستحضر المرء علم الله به واطلاعه على أفعاله وتصرفاته؛  وقال جل جلاله: ﴿وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ ‌أَوِ ‌اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ [الملك: 13].  قال سبحانه: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ ‌فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾ [التغابن: 13]،  وقال سبحانه: ﴿فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ ‌يُحِبُّ ‌الْمُتَوَكِّلِينَ﴾ [آل عمران: 159]. -	عبادته جل في علاه: وذلك بأداء ما افترض عليه،  والتقرب إليه بما رغبه فيه وحثه عليه،  قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا ‌لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]،  وقال جل جلاله: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ ‌اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [البقرة: 21]،  ومن العبادات التي افترضها الله على عباده وجعلها أركانًا لدينه بعد الشهادتين: إقامة الصلاة،  وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلًا،  وجعل سبحانه من جنس هذه الفرائض نوافل يتقرب به المؤمن إلى ربه، ثالثًا: علاقة الإنسان بغيره: فقد اشتمل القرآن الكريم على منظومة متكاملة من الأخلاق، -	الصدق: قال الله سبحانه: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ [التوبة: 119]،  والصدق يكون في الأقوال فلا يقول صاحبه إلا حقًّا،  وفي الأفعال فيتقن عمله مبتعدًا عن الغش والخداع.  قال تعالى: ﴿وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ ‌مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا﴾ [الإسراء: 37]،  وقال جل جلاله: ﴿وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ ‌مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾ [لقمان: 18]،  أي: يمشون على الأرض حلماء متواضعين،  قال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ [الحجرات: 13].  وبه تتضافر الجهود، -	الإحسان إلى الناس: وهو بذل الخير والمعروف لهم،  قال تعالى: ﴿‌وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ [البقرة: 195]،  وقال سبحانه: ﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ ‌إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا﴾ [النساء: 36].  وأمره باستدامة خيراتها؛  وذلك بـ: 
 -	ترشيد استعمال مواردها،  قال تعالى: ﴿وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا ‌يُحِبُّ ‌الْمُسْرِفِينَ﴾ [الأعراف: 31]،  وقال سبحانه: ﴿وَلَا ‌تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا﴾ [الإسراء: 26-27].