النظام في اللغة : الترتيب والتنسيق،  محدد
 النظام في الاصطلاح : مجموعة من القواعد والاحكام التي تنظم جانباً من جوانب الحياة الإنسانية ،  ويصطلح المجتمع على وجوب احترامها وتنفيذها. معنى السياسة: مصدر ساس ي ُسوس، والسياسة: القيام على الشيء بما يصلحه. وحقوق وواجبات المحكوم ، والعلاقة بين الحاكم والمحكوم ،  والعلاقة بين الدول في حالتي السلم والحرب وفق الشريعة الإسلامية. النظام السياسي الإسلامي : تنظيم أمور الدولة وممارسة السيادة داخلياً،  والعناية بمصالح وشؤون الفرد والمجتمع داخل الدولة وخارجها. الإجماع فيعني : اتفاق علماء العصر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ،  على أمور الدين. المصادر التبعية وهي المصادر التي تتبع المصادر الاصلية ومتفرعة من المصدرين الأساسيين من القرآن و السنة ،  وسكون التفس.  العدل في اللغة : خلاف الجور ،  ورجل عدل أي رضا ومقنع ب الشهادة.  وعدم الجور أي الميل بسبب الهوى ونحوه. 
  او اقتصادي ،  والى غيرها من الأمور التي خارجة عن إرادة الانسان وقدرته. الشورى في النظام السياسي الإسلامي : مداولة الرأي بين أصحاب الشأن للخروج بلأنسب لهم فيه. الدولة في اللغة : جاء في معجم مقاييس اللغة ( دول) وله اصلان : الأول ،  يدل على تحول شيء من مكان الى مكان.  الثاني : يدل على ضعف واسترخاء ،  والمعنى الأول هو الأقرب ،  ومما ورد في القرآن الكريم { وتلك الأيام نداولها بين الناس}
 الدولة في الاصطلاح : يختلف تعريف الدولة حسب العلم الذي يقصد به بيان المفهوم ،  وتحكمه سلطة مستقلة
  ومقره الذي ينتمي إليه ، الدار ،  من المصطلحات المشابهه لمصطلح الوطن مفهوم المجتمع في الدولة : وهو العنصر البشري الذي يقيم فيها
 السلطة في اللغة : وتعني القوة والقهر ،  ومن ذلك السلاطة من التسلط وهو القهر ولذلك سمي السلطان سلطانا
 السلطة في الاصطلاح : القدرة على التحكم بالاخر وتنفيذه
 السلطة العليا : لقب الفقهاء هذي السلطة بلقب : الإمام و الخليفة و السلطان و الحاكم وولي الأمر كما يطلق عليه في الزمن المعاصر لقب : الرئيس وخاصة اذا كان نظام الدولة رئاسي ، 
 الحاكم الأعلى للدولة حسب المفهوم السياسي : من له ولاية في التحكم في الشؤون الأساسية للدولة حسب النظام المقرر
  ويطلق عليها في بعض
  أي دون الزام المستفتي باتباع فتواه
 مجالات النظام السياسي الإسلامي :-
 1- العلاقة بين الحاكم والمحكوم (نظام الحكم.  2- العلاقات السياسية بين الرعية.  3- العلاقة السياسية بين الدولة الإسلامية وغيرها (العلاقات الدولية).  د- التحرر من عبودية الانسان للإنسان. للحاكم على أنه بشر. مصادر النظام السياسي الإسلامي :-
 مظاهر إقامة الدين :-
 1- نشر الاعتقاد الصحيح.  3- نشر الاخلاق الفاضلة. سياسية الدنيا بالدين :-
 1- سياسة الأمور الدنيوية بالاحكام المنزلة في كتاب الله وسنة نبية.  2- دين الإسلام دين شامل لمناحي الحياة.  3- يجب على الرعية ان يرضوا بما شرع الله ويسلموا به ويسارعوا الى تنفيذه
 وعلى واقعهم حسب استطاعتهم.  4- الدولة بحاجة الى سياسة حكيمة ترعى فيها المصالح الدنيوية. مظاهر سياسة الدنيا بالدين : تشمل كل المجالات الحياة الدنيوية كالجانب الاجتماعي والاقتصادي والجزائي والقضائي والسياسي والإداري. منهجية سياسة هذه الجوانب ب احكام الإسلام تكون حسب الحالات التالية:-
 1- تطبيق الحكم المنصوص عليه في محله الصحيح. الشريعة. 
 مما جاء في النظام الأساسي للحكم في المملكة العربية السعودية :- ❖ المادة(�) يستمد الحكم في المملكة العربية السعودية سلطته من كتاب الله تعالى وسنة
  ❖ المادة(١٣)يهدف التعليم الى غرس العقيدة الإسلامية في نفوس النشء.  ❖ المادة(٢٣)تحمي الدولة عقيدة الإسلام وتطبق شريعته وتأمر بالمعروف و تنهى عن
 المنكر.  ❖ المادة(٣٣)تنشئ الدولة القوات المسلحة وتجهزها للدفاع عن العقيدة والحرمين
 الشريفين و المجتمع و الوطن. تحقيقه يتمثل في : الحماية من المجرمين. 2- الامن الخارجي ، 1- لزوم الجماعة.  2- إعداد القوة. ولو أن تلقى أخاك بوج ٍه طليق)
 ❖ ❖
  ويرفع تقرير سنوي