أولا - الحد حق من حقوق الله تعالى
  وهو ما يتعلق به النفع من غير اختصاص بأحد ، فينسب إلى الله تعالى لعظم خطره وشمول نفعه . ويقول بعض الفقهاء أن حقوق الله ثمانية :
 - وعقوبات قاصرة كالحرمان من الميراث . وحقوق دائرة بين الأمرين كالكفارات . ٦ - مئونة فيها معنى العبادة كالعشر .  مصالحه التي يسعى إليها كالدية والضمان . والتكاليف ثلاثة أقسام :
 1 - حق الله تعالى فقط
 - وحق العباد فقط
 - وقسم مختلف فيه وذلك لأن الحقين اجتمعا فيه فهل يغلب فيه حق الله ، أو حق العبد ؟ فهناك ما اجتمع فيه الحقان وحق الله غالب ،  كحد القذف وقد ألحق بحقوق الله ، كالقصاص وألحق محقوق العبد . وقد وضع الإمام القرافي معياراً مادياً للتفرقة بين الحقين فقال (1) : إنما يعرف ذلك بصحة الإسقاط ،  فكل ما للعبد إسقاطه فهو الذي
 وكل ما ليس للعبد إسقاطه فهو الذي يعنى بأنه حق الله تعالى .  وقد يوجد حق الله تعالى ونيس للعبد إسقاطه إنما يكون معه حق للعبد كتحريم المسكرات صوناً لمصلحة عقل العبد عليه ،  والقذف صوناً لعرضه ،