الخطبة الأولى
 أما بعد:
  وبه أرسلتِ الرسل،  وبه قامتِ الحدود،  ونصب الصراط،  وإليه المحاكمة،  إنه التوحيد الذي هو حق الله على العبيدِ: قال تعالى: وَمَا خَلَقْنَا ٱلسَّمَاء وَٱلأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاَعِبِينَ  لَوْ أَرَدْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْواً لاَّتَّخَذْنَـٰهُ مِن لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَـٰعِلِينَ [الأنبياء:16-17].  ومعنى الآيةِ: أن الله تعالى أخبر أنه ما خلق الإنس والجن إلا لعبادته،  بل هو الرزّاق ذو القوةِ المتين،  كما قال تعالى: قُلْ أَغَيْرَ ٱللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيّاً فَاطِرِ ٱلسَّمَـٰوٰتِ وَٱلأرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ قُلْ إِنّى أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُشْرِكَينَ [الأنعام:14]. عباد الله،  إن العبد إذا علِم أن الله هو مالك الملكِ ومدبِر الأمر،  وأنه خالق السماواتِ والأرض وأنه ينزِّل من السماء ماء فينبت به حدائِق ذات بهجةٍ ما كان لكم أن تنبتوا شجرها وأنه جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرينِ حاجزا وأنه يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض،  وأنه يهديكم في ظلماتِ البرِ والبحرِ ويرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وأنه يبدأ الخلق ثم يعيده ويرزقكم من السماء والأرضِ.  إذا علمتم عباد الله ذلك كلِّه وأقررتم به فاعلموا أن ذلك لا يكفي فإن هذا الإقرار قد أقر به المشركون من قبل،  ولكن جعلوا مع الله آلهة أخرى عبدوها من دونِ الله قربوا لها القرابين واعتقدوا فيها النفع والضر،  وعبدوا الجن من دونِ الله وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مّنَ ٱلإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مّنَ ٱلْجِنّ فَزَادوهُمْ رَهَقاً [الجن:6].  والذي حقيقته هو انجذاب الروحِ إلى الله تعالى محبة وخوفا،  وإنابة وتوكلا، وبالجملة فلا يكون في قلبِ العبدِ شيءٌ لغير الله،  فمن طاف بالقبرِ وقرب له وسأل صاحبه من دون الله فهو مشركٌ،  وإن قال لا إله إلا الله،  فهو شركٌ في المحبةِ وصاحبه مشرك،  ومن اعتقد في مخلوقٍ نفعٍ أو ضرٍ من دون الله فقد أشرك بالله،  ومن اعتقد أن أحدا يعلم شيئا من الغيب غير الله فقد كفر، فاحذروا من الشرك عباد الله بكلِ صوره وأشكاله،  تصرف لها الأوقات وتعظم في القلوب وتصرف لها المحبة ويعادى فيها ويوالى فيها،  وتقدم على طاعة الله  والحقّ،  وما ذلت إلا باندثاره.  وأشد البلايا التي حلت بها،  بدعوى أنها تدفع الشر وتذهب العين،  وتجلب الخير،  والله تعالى يقول: وَإِن يَمْسَسْكَ ٱللَّهُ بِضُرّ فَلاَ كَـٰشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلّ شَىْء قَدُيرٌ [الأنعام:17].  وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من تعلق تميمة فلا أتم الله له)) وفي رواية: ((من تعلق تميمة فقد أشرك)) ومن الناس من افتتن بالمشعوذين والدجاجلة الأفاكين،  ومن حقق التوحيد الخالص نال السعادة في الدنيا والآخرة قال تعالى: ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَـٰنَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ ٱلاْمْنُ وَهُمْ مُّهْتَدُونَ [الأنعام:82].  والمقصود بالظلمِ في الآية كما فسره نبينا صلى الله عليه وسلم هو الشرك،  فمن حقق التوحيد الخالص كان له الأمن والهداية التامّة في الدنيا والأمن والهداية التامة في الآخرة، وإن من آثارِ التوحيدِ عباد الله،  ويأتي هذا الأعرابي الذي ما عرف رستم،  ولكنه عرف الله ووحد الله،  ثم يتقدم ويشق بعض الوسائد ليربط دابته ثم يتقدم يتوكأ على رمحه فوق النمارق،  من مصدر العزةِ والرفعة،  عظموا الله فعظم الله شأنهم،  قال له رستم وهو ينظر إليه مالذي جاء بكم ؟ فقال في عزةٍ وشموخ: (الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادةِ الله، ومن جور الأديان إلى عدلِ الإسلام، إنها العزة عباد الله،  قلوبٌ تعيش هم الإسلام وتحيا للإسلام وتموت للإسلام قُلْ إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للَّهِ رَبّ ٱلْعَـٰلَمِينَ  لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ ٱلْمُسْلِمِينَ [الأنعام:162-163].  وأستغفر الله العلي العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.  كما يحب ربنا ويرضى،  وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،  وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا. أما بعد:
 فيا عباد الله،  قال صلى الله عليه وسلم: ((كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه،  فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه)) لو ترك كل مولودٍ على فطرته لكان بطبيعته موحدا لله فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِى فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ ٱللَّهِ ذَلِكَ ٱلدّينُ ٱلْقَيّمُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ [الروم:30].  وعلموهم التوحيد واربطوهم بالله وخوفوهم به وحده،  وارقوا أبناءكم،  وتداووا بكلام الله،  إذا خالط القلب توحيدٌ وإيمانٌ بالله ويقين،  علقوا القلوب بالله ولا تعلقوها بأحدٍ غير الله،  ولا تكثروا الشكوى والأنين، فإن كل ذلك مما يضعف التوحيد في القلوب،  لقد كان الموحد يقرأ قول الله تعالى: وَأَنَّ ٱلْمَسَـٰجِدَ لِلَّهِ فَلاَ تَدْعُواْ مَعَ ٱللَّهِ أَحَداً [الجن:18].  تحول هذه الآية بينه وبين الخلقِ جميعا،  فترى المصائب تمر به جميعا،  ولا يكشف لغير الله عن موضع علته،  وإياك نستعين. اللهم وفقنا لعمل الصالحات والإكثارِ من الطاعات،