كما يجمع معظم المؤرخ ن والعلماء ع أن الإ سان بدأ حياتھ بدو ا وظل ع بداوتھ وتجوالھ   
  الذي ا تم ح استقرع شواطئ الأ ار عد اك شافھ للزراعة، وتحديد  خصائصھ  و تلك  المجتمعات  والقبائل  ال   ع ش  حياة  تقليدية،  القبائل بحالات بدائية متوحشة عض الأحيان مقار 
 ُوا  ا 
  عن  أنفس م  أما طي وجعل م  مخادع ن  و اذب ن  والبدو يدافعون ّ
   وإذا  ان  ا ضر 
 ل ذا أعطى  ابن خلدون أ مية كب ة للعمران  )4 )يح مون حقوق غ م فالبدو لا يؤمنون إلا بلغة السيف. ب مقدمتھ سماه البدوي حيث خصص با  والأمم الوحشية والقبائل وما عرض « العمران البدوي
   و وإذا  تأملنا  ذا  الباب  نجده  يت ون من  أ م  عناصر ت و ن  المجتمع  البدوي )5«)ذلك  من  الأحوال
  عن العمران،  م ا الفصل الثالث ذا الباب نجد مجموعة من الفصول " أن البدو أقدم من ا ضر 
 وسابق عليھ وأن البادية أصل العمران والأمصار مدد ل ا".  امتداد  ي ُسبق  البدو عن  ا ضر، للعمران البدوي أو بالأحرى لا ي ون ناك عمران حضري إلا بوجود العمران البدوي،  فالضروري وا ا 
  ع الف ؤلا«كما ستعمل صاحب المقدمة مصط البدو بمع سك البادية، ُ  سع  لما  لا  ي سع  لھ  ا واضر من  المزارع  والف
   ولابد  إ   البدو لأنھ  م
 و طلق العرب اسم )6«)والمسارح ل يوان وغ ذلك. ُ لقية وأنماط السلوك الفردي،  وا ما لأ ل