مفهوم الجماعات االجتماعية :
 تعرف الجماعة في علم االجتماع بأنها شخصان أو أكثر يدخالن مع بعضهما في تفاعل لفترة زمنية معينة و 
 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 المحور الثاني: رواد علم االجتماع
 أوال: المفكر عبد الرحمان بن خلدون:
 ولد عبد الرحمان ولي الدين بن خلدون في أول رمضان سنة 732هـ ) 27 ماي 1332م(،  في تونس من أسرة 
  و 
 كان جده خالد بن عثمان من الذين دخلوا األندلس يعد فتحها حفظ القرآن الكريم في التاسعة من عمره .  و في الرابعة 
 عشر سنة درس علم الفلك و التنجيم بالرمل و علم الهندسة.  آخذا عن الطرائق المختلفة ألساتذة مدرسة البصرة و 
 اليونان المحدثين و الهنود و اليونانيين القدامى و البابليين .  حيث بدأ ظل الدولة اإلسالمية يتقلص في األندلس و كانت الثورات تعم شمال إفريقيا ، يتأثر و خصص في مقدمته دراسة تفيد في إصالح المجتمع و تمكن من حسن تدبير شؤون الدولة.  و قد شغل ابن 
 خلدون عدة وظائف سياسية و إدارية و قضائية عبر تنقالته المختلفة . ظل يدرس في جامع الزيتونة ، أدى فريضة الحج و شاء القدر أن تتوفاه المنية بمصر في شعبان 808هـ 
 1406م(،  - صاحب كتاب : " العبر و ديوان المبتدأ و الخبر في أيام العرب و العجم و البربر و من عاصرهم من ذو 
 السلطان األكبر. " المعروف باسم المقدمة . أ_ أفكار ابن خلدون االجتماعية : 
 يرى ابن خلدون أن الدراسة االجتماعية العلمية يمكن أن تتخذ من المجتمع الكبير حقال لها .  اعتمادا على الدراسة 
 الميدانية و هو نفسه االهتمام لدى علماء االجتماع المحدثين . _و بذلك كان مدركا بأنه مؤسس لعلم جديد قال عنه : " و كأن هذا العلم مستقل بنفسه فإنه ذو موضوع وهو 
 - يرى ابن خلدون أن االجتماع اإلنساني أمر طبيعي و ضروري فاإلنسان مدني بطبعه و ال يستطيع العيش 
 تحركها إرادة اإلنسان في إشباع حاجاته استمرار حياته.  و حدد ابن خلدون موضوع علم العمران البشري و قسمه 
 إلى قسمين :
 - 1 -)ما تعلق ببنية المجتمع ة أشكال العمران البشري : البدو و الحضر و أصول المدينة و توزيع الفرد. ب(- أفكار ابن خلدون االقتصادية: 
 أظهر ابن خلدون أهمية العامل االقتصادي في تطور المجتمعات،  فهي تمر من البساطة إلى التعقيد،  يقابلها تطور و 
 استغالل الموارد الطبيعية. الحرفي.  و جعل تقسيم العمل أساسا للمجتمع اإلنساني، يجتمع الفرد بغيره و أن تتكامل مجموعة من األعمال لتحقيقها مثل :الخبز. -و تتحدد طبيعة العمران بنوع المعاش الذي ينتحله األفراد. فإذا انتعشت أحوال هؤالء البدو في المعاش و حصل لهم ما فوق الحاجة من الغنى دعاهم ذلك إلى االستقرار و 
 طلبوا مزيدا من األقوات و المالبس و توسيع البيوت.  و هذا يعني أن ابن خلدون اعتبر أن النظام االقتصادي 
 من العوامل األساسية لتطور المجتمعات. جـ (- أفكار ابن خلدون السياسية:
 جعل ابن خلدون العصبية أساس االجتماع اإلنساني و يقصد بها ؛  الشعور الذي يحس به األفراد تجاه من يرتبط بهم: 
  و الجوار ، ويرى ابن خلدون في هذا المجال أن تطور المجتمعات يمر بالمراحل التالية:
  و بذلك 
 3-)حالة الحضارة: و فيها يعم االستقرار و يقوى الملك و يتجه الناس إلى إتقان الصناعات و إشباع الحاجات و 
 الترف،  و في هذه المرحلة تضعف العصبية و تضعف روح التضحية لحماية الدولة و االنغماس في مظاهر الترف. 4-)حالة االنحالل فناء المجتمع : تتعرض الدولة للغزو الخارجي و الهزيمة و لذلك تأخذ فكرة التقدم عند ابن خلدون 
 شكل دائري.  و قد حدد ابن خلدون عمر الدولة ب ثالثة أجيال ) 120 سنة (. ثانيا : أوغست كونت ) 1857-1798)
 1 -)حياته و نشأته :
 ولد أغست كونت في 19 يناير.  و هو عالم اجتماع و فيلسوف اجتماعي فرنسي أعطى الكثير لعلم االجتماع؛  و هو 
 كذلك مؤسس الفلسفة الوضعية و هو يعتبر تلميذ سان سيمون.  كما أطلق مصطلح علم االجتماع "Sociologie . على العلم الجديد و هدفه دراسة الكائن االجتماعي دراسة علمية إلصالحه،  و لذلك كان فكر " كونت " انعكاسا
 لألحداث المضطربة التي طبعت عصره فقد كانت آنذاك : الثورة الفرنسية – و ظهور التصنيع التي غيرت الحياة 
 2 – )مراحل تطور المجتمعات عند أوغست كونت :
 تفسير العالم الذي يحيط بهم بثالث حاالت هي :
 أ- الحالة الالهوتية ) الدينية (